In den Aufnahmen aus dem Teehaus Fu Lung von 1975 sitzt der Sänger nicht in einem stillen Studio. Vögel, Gespräche und Bedienungsstimmen teilen den Raum. Es singt Douwun, auch To Wun oder Du Huan genannt, ein blinder Musiker, der Geschichten auf Kantonesisch vortrug. Die Geräusche machen den Gesang zum Teil eines lebendigen sozialen Ortes statt zu einer von der Stadt gelösten Stimme.
Aus dem Journal
Die Stadt in einem Nanyin-Lied
Eine Aufnahme von 1975 aus einem Teehaus in Sheung Wan bewahrt die Stimme eines kantonesischen Erzählers samt den Alltagsgeräuschen um ihn herum.
Ein Sänger zwischen Teetassen
Eine Geschichte entfaltet sich im Gesang
Nanyin, südliche Weisen, ist eine Form erzählenden Singens. Worte, Phrasierung und Begleitung entwickeln Geschichten und lassen dem Publikum Zeit für Figuren und Lebenslagen. Das Amt für immaterielles Kulturerbe beschreibt eine häufig von blinden Künstlern getragene Tradition mit Instrumenten wie Zheng und Yehu sowie Holzklappern für den Rhythmus. Ihr Repertoire konnte Not und gewöhnlichem Leben nahestehen.
Diese Hongkonger Tradition unterscheidet sich von der ebenfalls Nanyin genannten Musik Fujians. Der gemeinsame Name sollte Unterschiede in Sprache, Geschichte und Aufführungspraxis nicht verwischen. Hier beginnt die Betrachtung beim kantonesischen Sänger und der sozialen Welt seiner Zuhörenden.
Die Gesellschaft bleibt hörbar
Bell Yung und sein Assistent begannen im März 1975, Douwun im Fu Lung aufzunehmen. Die Sitzungen bewahrten bekannte Stücke, Gespräche und den Anfang eines autobiografischen Vortrags. Während einer Aufnahme konnte Tee kommen; der Sänger konnte pausieren und auf andere reagieren.
Solche Begegnungen zeigen, was eine Aufnahme vor Ort festhält. Der Gesang steht im Mittelpunkt, doch die Umgebung liefert weitere Geschichte: wie Zuhören zu einer Mahlzeit gehörte, wie ein Künstler mit Publikum arbeitete und wie das Teehaus die Zusammenarbeit eines Forschers und eines Musikers ermöglichte. Douwuns Stimme überlebt, ihre Gesellschaft ist noch immer zu hören.