أكروبات وتشياو: الحبل والطبق وبوابة السكاكين

خذ الأدوات أولًا. في عرض من وتشياو تكون العدة عادية: قدور وأطباق وأحواض وصحون وطاولة صغيرة وكراسي ومقاعد وسكاكين ورماح وعصي وحبال وأوانٍ. والوصف المحلي للجمالية أن غير العادي يُصنع من العادي. والحبل في تلك القائمة ليس ديكورًا. إنه أداة عمل، يُحكم عليها بسلوكها تحت جسم، وكذلك الطبق الذي يدور على عصاه والجرة التي تُرفس وتُوازن على القدمين. ويقول الأكروبات بكلام مباشر: العدة تقرر العرض، والأكروبات لا يكون أفضل من عدته. وكانت الصيغة الأولى صغيرة. ثلاثة أو خمسة مؤدين يحددون مساحة على الأرض ويعملون في العراء، ولا شيء بينهم وبين الناس الذين يشاهدون. وقد أمسك بهذه المساحة شيئان غير المهارة. أحدهما الكلام، وهو التتابع المنطوق الذي يجذب الجمهور ويشرح ما سيأتي ويمد اللحظة قبل الخدعة. والآخر الغونغ والنداءات المغناة التي تحفظ الإيقاع. ومن تلك الصيغة الشارعية جاءت بوابات السكاكين وأطواق النار والإبر عبر الفم وسنان الرمح عند الحلق والمشي على الحبل والجرار الموازنة على القدمين وخدع صغيرة بالفاصولياء وعروض الحيوانات. أما ذخيرة المسرح التي نمت عنها فأطول: الراية الكبرى تُحمل وتُدار، والدراجة العالية أحادية العجلة التي تُرفس منها الأطباق، والدراجة المبنية لشخصين، والدراجة الثابتة على منصة مرتفعة، والجرة تُقذف وتُلتقط على الرأس، والزهور تُمسك بالأسنان، والأكواب تُدحرج عبر الجسم، ومؤدون يتأرجحون على جسر متحرك.

تقع وتشياو عند الحافة الجنوبية لتسانغتشو، ملاصقة لحدود شاندونغ، في المجرى الأدنى للنهر الأصفر القديم على أرض كانت بحرًا يومًا. والتربة ملحية رقيقة والزراعة فيها ضعيفة، فبدأ الأكروبات عملًا في المواسم الرخوة: شقلبات وخدع صغيرة وفنون قتالية وأشياء منزلية تُؤدى مقابل المال في الأشهر التي لا تعطي فيها الحقول شيئًا. وتُظهر جداريات القبور التي وُجدت في قرية شياوماتشانغ سنة 1958، في بلدة سونغمن، من عهد وي الشرقية، الوقوف على الأيدي وموازنة ثقل على البطن والفروسية، وهو ما يضع الذخيرة المحلية في القرن السادس. وفي عهدي مينغ وتشينغ ارتبطت الحرفة بأسواق المعابد والأعياد والقناة الكبرى التي تجري بمحاذاة المقاطعة. ونحو 1404 صار سوق الشهر التاسع في هوانغتشن، على حدود وتشياو ونينغجين، سوقًا للأكروبات أنفسهم، حيث تنتقل الأيدي العروض والحيوانات والأدوات والتعاقدات؛ وقد دام نحو خمس مئة سنة وخبا نحو 1937 تحت الحرب والاحتلال الياباني. وفي آخر تشينغ وعبر العهد الجمهوري عمل فنانون من وتشياو على أرصفة وأسواق بكين وتيانجين وشنغهاي ونانجينغ، وفي فرق بالخارج، واكتسبت الحرفة قولًا مأثورًا: لا فرقة بلا ابن من وتشياو. وبعد 1949 أعادت المقاطعة تنظيم مؤديها: دُمجت ثلاثون فرقة أكروبات وثلاثون فرقة سيرك و472 مجموعة أصغر في اثنتي عشرة شركة، وأفسحت الساحة المكشوفة المكان للمسرح.

دخل أكروبات وتشياو القائمة الوطنية الأولى سنة 2006، بند 283، رقم VI-1، في فئة الرياضة والألعاب والأكروبات التقليدية، وفرقة الأكروبات في المقاطعة هي الوحدة الحامية. وجاءت المؤسسات قبل ذلك: مدرسة أكروبات سنة 1985، ومهرجان دولي سنة 1987، وحديقة موضوعية، عالم الأكروبات، في تشرين الثاني 1993. وبدأت المدرسة تقبل طلابًا أجانب سنة 2002، وكانت قد درّبت بحلول 2025 أكثر من سبع مئة من أكثر من ثلاثين بلدًا. وتصف المقاطعة اليوم نقل الفن بمسارين: الأسرة والمدرسة: أسر تتبع الحرفة عبر أربعة أو خمسة أجيال، وصفوف تُدرَّس فيها الأكروبات ضمن المنهج العادي. وصار المهرجان كل سنتين، وافتتحت دورته العشرون في وتشياو في أيلول 2025، وهي المرة الأولى التي تُقام فيها الفعاليات الرئيسية في المقاطعة. وللأدوات حمايتها، إذ دخلت الأكروبات التقليدية وصناعة أدوات السحر القائمة الإقليمية سنة 2013، ولا تزال الورش تمد العروض في الداخل والخارج. والضغوط موثقة أيضًا: قلة المجندين، والخطر العالي، والتدريب الطويل، والمنهج الضيق، وصعوبة انتقال المؤدين إلى عمل آخر حين تخذلهم أجسادهم. وتذكر الحديقة الموضوعية 41 عرضًا أكروباتيًا و36 وريثًا ممثلًا في موقعها، وتنتج أعمالًا مبنية على تاريخ المقاطعة. وحين افتُتح المهرجان العشرون، وصفته وكالة الأنباء الرسمية إلى جانب مهرجان سيرك مونت كارلو ومهرجان باريس الشتوي بأنه أحد مسابقات السيرك الثلاث الكبرى.