من المجلة

هواگو شانلو: مسرح يعثر على صوته المحلي

حمل المهاجرون مسرح هواگو إلى شانلو، حيث تطور بفضل اللهجة المحلية والألحان الشعبية وحكايات العمل والتودد والحياة الأسرية.

فن جوّال يتجذر في مكان جديد

في عام 1877، وبعد فيضان في يونيانغ بمقاطعة هوبي، انتقل كثير من النازحين إلى منطقة شانلو حاملين معهم أوبرا هواگو شعبية، وفق سجل المشروع الوطني الصيني للتراث الثقافي غير المادي. ومع مرور الوقت، غنى المؤدون بلهجة شانلو واستلهموا الألحان الشعبية المحلية. وأصبح هذا الفن الوافد يُعرف بهواگو شانلو، ويُسمى أيضاً هواگوزي أو ديبنغتسي.

ويصف سجل المشروع تقليدين إقليميين. يرتبط شاندان (商丹路) بالجزء الشمالي من المنطقة، ويمزج كلام قوانتشونغ بمفردات محلية، وتتميز ألحانه بالانسياب والهدوء. أما جينژا (镇柞路) فيرتبط بالجنوب، ويجمع كلام شمال غربي هوبي بالتعابير المحلية، ويوصف بأنه أكثر إشراقاً وقوة. ويبين التقليدان معاً كيف يتغير المسرح حين تلتقي كلماته وإيقاعه الموسيقي بمجتمع جديد.

ثلاثة أنماط موسيقية وثلاثة عوالم من الحكايات

يقسم سجل المشروع الموسيقى إلى هواگوزي وباتشاتسي وداتونغتسي. ويستمد هواگوزي، أو مسرح الألحان الصغيرة، مادته من الأغاني الشعبية ويتناول غالباً العمل والحب. ومن الأعمال المذكورة «طرق الحديد» و«صنع الصنادل القشية» و«الأخ يلتقي أخته». وتقرّب عناوينها من خشبة المسرح أعمال الحياة اليومية واللقاءات الأسرية.

ويرتبط باتشاتسي بالقصص العاطفية، وله صيغ من المقامات يانغ ويين. ويسجل المصدر مسرحيتي «الجلوس في الغرفة الغربية» (《坐西楼》) و«تقديم الشاي العَطِر» (《送香茶》) بوصفهما عملين منفصلين. أما داتونغتسي، الذي ترافقه آلة هوتشين ذات صندوق يشبه البرميل، فيقدم دراما تاريخية وشعبية وأسطورية أوسع نطاقاً، ومنها «ساقي الماء عند الجسر الأزرق» و«الجنية الرابعة تهبط إلى الأرض». ويصف سجل المشروع الشاب والشابة والمهرج بأنهم الشخصيات المحورية، مع أداء حيوي ذي طابع شعبي. وتتيح المشاهد القصيرة والحكايات الأوسع مجالاً للقاءات المألوفة والأساطير معاً.

تبادلُ إشارةٍ بين المؤديين في مسرحية «زوجان يشاهدان الفوانيس»، عام 2020.
تبادلُ إشارةٍ بين المؤديين في مسرحية «زوجان يشاهدان الفوانيس»، عام 2020.

العمل والمودة على خشبة المسرح

مِسبك، وزوج من الصنادل القشية، ولقاء بين أخ وأخته: تبدأ عناوين هواگوزي المذكورة بأشياء يصنعها الناس وعلاقات يعرفونها. وقد تحدد مهمة ما إيقاع المشهد، بينما تقرر اللهجة واللحن إن بدت العبارة مازحة أو رقيقة أو حزينة. ولا تنفصل موضوعات الحياة اليومية في هذا التراث عن موسيقاه؛ فهي تمنح المغنين والممثلين أفعالاً ملموسة يؤدونها.

وتتجه عروض داتونغتسي الأوسع إلى التاريخ والحكايات الشعبية والأساطير. ويعيش المقياسان جنباً إلى جنب: يجعل أحدهما العمل المنزلي والتودد ظاهرين، ويفتح الآخر باباً على قصص تتجاوز الحياة العادية.

خشبة معاصرة

في يوليو 2026، عُرض عمل هواگو شانلو الجديد «يه ژي هوه» (《液之火》)، القادم من مقاطعة دانفنغ، مرتين في مركز شانلو الثقافي للفنون يومي 6 و7 يوليو. ويقول التقرير إن العمل استلهم صناعة النبيذ في المنطقة وحكاية شباب عادوا ليبدأوا مشروعاتهم. وزار فريق الإبداع الحقول وورش النبيذ أثناء إعداد العمل، ثم راجع النص والموسيقى والإخراج المسرحي.

انتقل الموضوع من حدادة الحديد والصنادل والشاي إلى صناعة محلية معاصرة، لكن الصلة بين المسرح والعمل الذي يعرفه الناس ما زالت قائمة. ولا يحمل الصوت المحلي الألحان الموروثة وحدها، بل أيضاً ما يختار الفنانون تقديمه على المسرح اليوم.

وبعد العرضين، خطط الفريق لمزيد من المراجعات استعداداً لمهرجان الفنون الإقليمي.

تابع الاستكشاف · شانغلو ↗
مصادر الصور وحقوقها
  1. تبادلُ إشارةٍ بين المؤديين في مسرحية «زوجان يشاهدان الفوانيس»، عام 2020.Augustokremo · CC BY-SA 4.0 · CC BY-SA 4.0 مصدر الصورة ↗ معلومات الحقوق ↗