Гора, выигранная в го

В предании о Хуашане, которое хранит центр нематериального наследия уезда Фугу, Чжао Куанъинь приходит на Восточную вершину, чтобы научиться боевым искусствам. У доски для го сидит Чэнь Туань. Он предлагает другой урок: стратегия состоит в выборе ходов и предвидении ответов. Чжао остаётся, играет и учится.

Через несколько месяцев на горе ученик собирается уходить. Чэнь предлагает сыграть напоследок. Если Чжао выиграет, он сможет уйти; если проиграет — должен письменно передать гору учителю. Чжао проигрывает и оставляет письменное обещание. Тогда ему нечего было передавать из гор.

Позднее Чжао становится основателем династии Сун и её первым императором. Когда чиновники приходят собирать налоги вокруг Хуашаня, Чэнь предъявляет старое соглашение. Его передают ко двору. В предании император сдерживает обещание и освобождает гору от налога. Подписанная бумажка обретает силу, которую юный путник и представить не мог.

Комизм строится на перевёрнутой ситуации. Человек, прежде не владевший ничем, теперь сам государь, но пожилой соперник всё ещё может потребовать от него исполнить обещание, связанное с проигранным ходом. Гора становится ставкой в истории о мастерстве, долге и верности своему слову.

Шахматный павильон на Хуашане придаёт этой встрече конкретный облик. Каменный стол и образ незавершённой партии приглашают посетителей представить двух игроков напротив друг друга над горным пейзажем. В отчёте о культурных ресурсах Хуайиня говорится, что каменный павильон был перестроен в 1985 году, на месте более раннего сооружения. Эта сцена принадлежит позднейшей памяти горы о предании.

В биографии Чэнь Туаня в «Истории Сун» отдельно описаны посещения двора и отмена налога на поля Юньтайгуаня при Чжэнь-цзуне. Эта историческая линия и предание о партии в го показывают разные способы помнить отношения между горным отшельником и правящей династией. Самый стойкий образ рассказа прост: два человека за доской, а на кону — целая гора.