Из журнала

Общины пуми в Вэйси: язык, место и принадлежность

Семьи пуми живут в Лисуском автономном уезде Вэйси — многонациональном районе, название которого может скрывать различия между общинами его долин. Деревенские записи и языковые профили показывают, почему принадлежность к пуми следует описывать в местном контексте, а не как единую однородную традицию.

В том же городе · Дицин-Тибетский автономный округ ↗

Пуми в автономном уезде народа лису

Лисуский автономный уезд Вэйси — одна из трёх административных единиц уездного уровня в Дицинском Тибетском автономном округе. В официальном статистическом бюллетене за 2024 год численность пуми указана как 1 921 человек, или 1,4 процента зарегистрированного населения уезда. Эта цифра важна: название уезда и крупнейшая этническая общность не описывают всех его жителей. Пуми составляют часть более широкого социального пространства, в котором также живут лису, наси, тибетцы, бай, и, ханьцы и другие группы.

В профиле, опубликованном Народным судом Вэйси в 2019 году на основе уездных анналов, общины пуми размещены главным образом в деревнях Точжи и Цзюсян посёлка Юнчунь, а также в деревне Цзецзюй посёлка Паньтяньгэ. Приведённая там численность относится к 2005 году и не должна восприниматься как нынешняя. Ценность этого описания — в географической точности: оно называет места, где фиксировали семьи пуми, вместо того чтобы изображать общность равномерно расселённой по всему уезду.

Женская одежда пумийцев из музейных коллекций: Музей народностей Юньнани в Куньмине и музей Миньцзуского университета.
Женская одежда пумийцев из музейных коллекций: Музей народностей Юньнани в Куньмине и музей Миньцзуского университета.

Язык, сформированный региональными различиями

Государственная комиссия по делам национальностей относит Вэйси к районам, где общины пуми живут рядом с другими народами. Она также различает северный и южный варианты языка пуми. Согласно профилю комиссии, пуми в Юньнани, включая Вэйси, относится к южному варианту, тогда как Мули и Яньюань в Сычуани — к северному. В профиле отмечено, что различия между вариантами могут затруднять общение, а употребление языка меняется от общины к общине и от поколения к поколению.

Это региональное различие не укладывается в представление о неизменном едином языковом сообществе пуми. Карта языка следует семейным и деревенским сетям через границы уездов и провинций, но его носители также делят повседневную жизнь с соседями, говорящими на других языках. В общенациональном профиле говорится, что молодые поколения всё чаще пользуются путунхуа в повседневном общении. Это широкое официальное наблюдение, а не измерение для каждой семьи Вэйси, однако оно показывает, что передача языка относится к современной жизни общин, а не только к истории.

Названия, записи и изменение границ уезда

В статистическом бюллетене уезда указано, что административные границы Вэйси изменились в сентябре 2024 года, когда посёлки Ечжи и Бади передали уезду Дэцин. Там же уточняется, что статистика населения рассчитана по границам после этой корректировки. Следовательно, опубликованная численность пуми относится к конкретной административной карте и году. Её нельзя напрямую сопоставлять с цифрой из анналов за 2005 год, описывающей прежние границы уезда.

Продолжить знакомство · Вэйси-Лисуский автономный уезд ↗
Источники фотографий и авторские права
  1. Женская одежда пумийцев из музейных коллекций: Музей народностей Юньнани в Куньмине и музей Миньцзуского университета.Daderot · 2011-08-13 02:13:46 · Public domain Источник снимка ↗ Пропорционально уменьшено и преобразовано в WebP; без обрезки и увеличения.