마이지산 석굴 미술의 실크로드 연결

톈수이는 웨이허 상류, 장안 서쪽에 있으며 관중 평원과 간쑤, 더 서쪽을 잇는 길이 지났다. 중국 국가민족사무위원회 자료는 이 도시를 장안에서 서쪽으로 이어지는 길의 남쪽 갈래에 둔다. 유네스코는 2014년 마이지산을 ‘실크로드: 장안-톈산 회랑의 경로망’ 구성 요소 1442-028로 등재했다. 이 네트워크는 각지의 정착지와 교역, 종교 중심지를 연결했다. 주요 지역 노선 가까이에 있던 마이지산은 현지 불교 공동체 안에서 서쪽 미술 전통과 중원 양식이 만나는 데 기여했다.

마이지산 석굴예술연구소는 초기 굴에 간다라 조각과 허시 지역, 장안과 관련된 특징이 스며들었다고 설명한다. 이후 북위 굴은 윈강과 룽먼과의 연결도 보여 준다. 이런 미술사적 관계는 특정한 굴 형식과 신체 표현, 옷차림에서 드러난다. 제작자들은 중국 북부를 거쳐 이동한 관념을 톈수이 절벽 사원의 재료와 예배 공간에 맞게 조정했다.

서위 굴에서는 조각과 그림 모두 교류의 흔적을 보여 준다. 제123굴에는 유마힐상이 있고 제127굴과 제135굴에는 서방 정토와 열반, 부처의 전생 이야기를 담은 대형 서사 벽화가 남아 있다. 본생담은 부처의 전생을 이야기한다. 연속된 장면이 가르침을 벽 전체에 펼쳤다. 이 이미지들은 현지 후원자와 화가를 넓은 불교 문화와 연결하면서도 마이지산 절벽 공간에 맞는 배치와 표현을 보여 준다.

구체적인 예는 제78굴의 수대 벽화 조각에서 찾을 수 있다. 악사는 비파를 들고 있다. 배 모양의 현악기인 비파의 역사는 페르시아까지 거슬러 올라가며 중원을 거치면서 형태가 바뀌었다. 음악 문화의 악기가 불교 시각 세계 안에 등장한다. 교류에는 종교 문헌과 조각 원형뿐 아니라 악기와 연주자, 시각적 관습도 포함됐다.

유네스코 회랑은 여러 지역의 정치적·상업적·종교적 접촉을 보존한 장소를 연결한다. 마이지산은 그 규모를 구체적으로 보여 준다. 큰 중심지와 연관된 형식, 동굴 벽에 그린 이야기, 긴 이동 경로를 가진 악기, 톈수이의 붉은 절벽에 맞춰 이를 만든 지역 장인이다. 교류가 장소성을 지운 것은 아니다. 동굴 건축과 재료, 후원자가 이동해 온 관념에 현지의 형태를 부여했고 후대 사람들은 이를 보수하고 새롭게 해석했다.