Aus dem Journal

Lisu-Sprache und Schriftsysteme in verschiedenen Gemeinschaften

Lisu wird in mehreren Tälern gesprochen. Die Schriftsysteme erzählen zugleich von örtlichen Entwicklungen, missionarischen Kontakten und staatlicher Sprachpolitik.

Eine Sprache, die durch Gebirgsregionen getragen wird

Die Geschichte der Lisu im Nujiang lässt sich nicht auf ein Tal oder ein Dorf begrenzen. Die Staatliche Kommission für ethnische Angelegenheiten beschreibt Lisu-Gemeinschaften vor allem in Lushui, Fugong, Gongshan und Lanping im Nordwesten Yunnans sowie verwandte Gemeinschaften in weiteren Teilen Yunnans und darüber hinaus. Sie bezeichnet die Lisu-Sprache als vergleichsweise einheitlich und weist zugleich auf die Dialektgruppen von Nujiang und Luquan hin. Die Gebirgslandschaft kann Reisen erschweren, hat die Sprache aber nicht an eine Verwaltungsgrenze gebunden.

Das NEAC-Profil dokumentiert auch eine Geschichte der Schrift: mündliche Weitergabe und Kerbhölzer, eine örtlich entwickelte Schrift, die Wang Renbo zugeordnet wird, sowie eine alphabetische ältere Lisu-Schrift, die mit James O. Fraser und Ba Dong verbunden ist. Gesondert nennt es eine 1913 geschaffene gerahmte Lautschrift für die Sprache von Menschen, die sich Lipo nannten, sowie das pinyinbasierte neue Lisu, das in den 1950er-Jahren entwickelt wurde. Die Darstellung beschreibt mehrere Systeme und Sprachkontexte innerhalb einer umfassenderen Geschichte.

Ein Lisu-Kirchenlied und eine Bibel in Fraser-Schrift im Yunnan-Nationalitätenmuseum in Kunming.
Ein Lisu-Kirchenlied und eine Bibel in Fraser-Schrift im Yunnan-Nationalitätenmuseum in Kunming.
Religiöse Manuskripte der Lisu in einer Silbenschrift im Yunnan-Nationalitätenmuseum in Kunming.
Religiöse Manuskripte der Lisu in einer Silbenschrift im Yunnan-Nationalitätenmuseum in Kunming.
Religiöse Manuskripte der Lisu in einer Silbenschrift im Yunnan-Nationalitätenmuseum in Kunming.
Religiöse Manuskripte der Lisu in einer Silbenschrift im Yunnan-Nationalitätenmuseum in Kunming.

Schriftzeichen, die von verschiedenen Gemeinschaften geprägt wurden

Auch eine Cambridge-Darstellung des zentralen Lisu beschreibt drei wichtige Orthografien: das von Fraser und seiner Missionsarbeit geprägte System, ein in den 1920er-Jahren von einem Lisu-Führer in China entwickeltes System und eine pinyinbasierte Schrift aus den späten 1950er-Jahren. Sie hält fest, dass die Fraser-Schrift 1983 in zwei Autonomen Lisu-Gebieten Chinas zum staatlichen Standard wurde, während die pinyinbasierte Schrift begrenzt weiterverwendet wurde. Die wissenschaftliche Darstellung erinnert daran, dass Schreibsysteme historische Entscheidungen sind, verbunden mit Schule, religiösem Leben, Präferenzen der Gemeinschaft und öffentlicher Verwaltung.

Das NEAC-Profil beschreibt Lisu-Sprache und ältere Lisu-Schrift als in Nujiang gebräuchlich. Zur Schriftgeschichte der Region gehören auch Systeme, die in unterschiedlichen Zeiten und Netzwerken entwickelt wurden.

Weiterentdecken · Autonomer Lisu-Bezirk Nujiang ↗
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  1. Ein Lisu-Kirchenlied und eine Bibel in Fraser-Schrift im Yunnan-Nationalitätenmuseum in Kunming.Daderot · 2011-08-13 01:05:50 · Public domain Quelle des Fotos ↗ Proportional verkleinert und in WebP umgewandelt, ohne Beschnitt oder Vergrößerung.
  2. Religiöse Manuskripte der Lisu in einer Silbenschrift im Yunnan-Nationalitätenmuseum in Kunming.Daderot · 2011-08-13 01:06:12 · Public domain Quelle des Fotos ↗ Proportional verkleinert und in WebP umgewandelt, ohne Beschnitt oder Vergrößerung.
  3. Religiöse Manuskripte der Lisu in einer Silbenschrift im Yunnan-Nationalitätenmuseum in Kunming.Daderot · 2011-08-13 01:05:24 · Public domain Quelle des Fotos ↗ Proportional verkleinert und in WebP umgewandelt, ohne Beschnitt oder Vergrößerung.