بانغديان جيديشي: العمل وراء المئزر المخطط
جنوب يارلونغ تسانغبو، تصل مآزر جيديشي الصوفية الخطوط الملونة بالغزل والصباغة والنسيج والتعليم العائلي.
جنوب يارلونغ تسانغبو، تصل مآزر جيديشي الصوفية الخطوط الملونة بالغزل والصباغة والنسيج والتعليم العائلي.
تفتح صلة الرسام مينلا دوندروب بشمال لهودراك حكاية عن التعلم والسفر وتغير دور المنظر الطبيعي في الرسم التبتي.
جنوب يارلونغ تسانغبو، تصل مآزر جيديشي الصوفية الخطوط الملونة بالغزل والصباغة والنسيج والتعليم العائلي.
في غياتسا، تضع صلة لهامو لاتسو بدير تشوكهور غيال بحيرة جبلية داخل تاريخ من الاعتكاف والإيمان الديني.
جنوب يارلونغ تسانغبو، تصل مآزر جيديشي الصوفية الخطوط الملونة بالغزل والصباغة والنسيج والتعليم العائلي.
تفتح صلة الرسام مينلا دوندروب بشمال لهودراك حكاية عن التعلم والسفر وتغير دور المنظر الطبيعي في الرسم التبتي.
يربط تقليد ميندرولينغ معرفة المكونات وإعدادها بالطحن والتشكيل اليدوي والتجفيف والتعليم في الورشة.
فوق منطقة ساميي، تضع كهوف تشيمبو وصورها المنحوتة ومعالمها التذكارية الممارسة الدينية بين ثنيات الجبل.
جنوب نهر تشونغغيي، تحفظ التلال الجنائزية والمعالم الحجرية والأرض بينها مشهداً مرتبطاً بالإمبراطورية التبتية.
في دير ساميي بدرانانغ، تحوّل القاعة المركزية والمصليات والسور الدائري تصوراً بوذياً للكون إلى عمارة.
تحوّل تانكا اللؤلؤ في ترادروك خطوط الصورة الدينية إلى عناصر صغيرة مجمّعة، فتضيف مادة أخرى إلى فن اللفائف التبتي.
يصل التقاء الماء واليابسة في يامدروك جغرافيا البحيرة غير المنتظمة بمسائل النفايات واستخدام الماء وحماية الموائل.
على قمة تاشي تسيري، يربط المبنى الرئيسي الشبيه بالبرج والسقف الذهبي واللوحات التاريخية في يونبولاغانغ العمارة بذاكرة المكان.