ثقبٌ من أجل النار

المقاربة قصيرة وتستحق القياس، لأن رواية هذا المكان تتوقف على موقعه. تضع صفحة إخبارية إقليمية عن تراث شانغتشيو القبر على نحو 1.5 كيلومتر جنوب غرب المدينة القديمة، في موضع مشرف على السهل، وتعرّف الربوة بأنها مدفن سوي‌رن، أحد الأباطرة الثلاثة، الذي يُنسب إليه النار في التقليد الصيني. وتؤكد الصفحات الرسمية موقع المكان في مخطط المدينة: تسجّل بوابة حكومة المحافظة أن منصة هوشن وضريح سوي‌هوانغ والبحيرة الجنوبية تديرها الشركة نفسها التي تشغّل المواقع السياحية في المدينة القديمة. والفلكلور يُنقل فلكلورًا؛ أما الجغرافيا فهي ما يمكن التحقق منه.

تُروى الحكاية في الرواية الإعلامية بصيغتين لحادث واحد. في الأولى، أكل الناس طعامًا نيئًا حتى لاحظ أحدهم طائرًا ينقر شجرة من خشب الصوّان فيقدح شرارات؛ فثنى الرجل الذي شاهد ذلك غصنًا من ذلك الخشب وثقبه للنار، وعلّم الطريقة، ليستطيع الناس شيّ الطعام والإضاءة والتدفئة وصهر المعدن. وفي الصيغة الثانية، رأى صيّاد في غابات شانغتشيو شرارات حين ارتطم حجره بالصخور، فاستخدم الحجر على الحجر لإشعال الحشيش الجاف. وتضيف الصفحة تفصيلًا ينتمي إلى الماضي القريب لا إلى القديم، إذ تلاحظ أن طريقة القدح بالحجر كانت لا تزال مستخدمة في ريف شانغتشيو قبل ثلاثين سنة فقط.

ما يقف في الموقع اليوم مشهد من القرن العشرين. تسجّل الرواية أن أعمالًا حكومية رمّمت القبر ووسّعت الساحة، فأقامت مجموعة من النحت الحجري وغرست أشجارًا وأزهارًا وحوّلت الحرم إلى موقع له قيمة للزائر؛ وتعرض منصة هوشن المجاورة اليوم طقس نار مُخرَجًا يستمد من ثقافة النار والشانغ في شانغتشيو. فالأفضل قراءة الضريح بوصفه شيئين معًا: حديقة تذكارية حديثة نُظّمت حول ربوة، ومستودعًا لحكاية تأسيس النار ترويها وسيلة إعلام إقليمية لا موقع تنقيب. وإن أراد القارئ الأرض الصلبة تحت الربوة نفسها، فإن هذه الدفعة من المصادر لا تقدّمها، وذلك الحدّ جدير بالقول صراحةً.