جرس يحمل تاريخاً

يحفظ معبد تين هاو في كولوان جرساً برونزياً مؤرخاً بالعام الثامن والعشرين من عهد تشيان لونغ: 1763. أما المبنى الحالي فيعود إلى عهد داوغوانغ. ويروي التاريخان جانبين مختلفين من القصة؛ فالجرس يدل على أن العبادة في هذا الموقع سبقت البناء الحالي، فيما يسجل المبنى مرحلة لاحقة من الحياة المعمارية للمعبد.

يقع المعبد في نهاية شارع إسترادا دو ألميرانتي ماركيش إسبارتيرو. ويحرس المدخل زوج من الأسود الحجرية المنحوتة. وتقود الغرف والساحة الداخلية الزوار من الشارع عبر سلسلة من فضاءات التعبد، تحمل الأشياء والنقوش فيها تواريخها الخاصة.

ليست تين هاو الإلهة الوحيدة التي تُكرّم في المعبد. فالمجمع يضم أيضاً مزارات لغوان دي، وإله الثروة، ولو بان، وهوا تو. ويجمع حضورهم في دار عبادة محلية واحدة معاني الحماية في البحر والوفاء والازدهار والحرفة والشفاء. ويتحرك المصلون عبر مجمع مشترك، لا بين مؤسسات منفصلة.

ويعكس هذا التنوع دور المعبد في مجتمع كولوان. ينتمي صيد السمك والعمل بالقوارب إلى التاريخ البحري للجزيرة، لكن العبادة في المعبد تتصل أيضاً باحتياجات أخرى، مثل الصحة وسبل العيش والحماية. ويجعل الجرس البرونزي والأسود الحجرية وصور الآلهة المتعددة المبنى مكاناً تنظم فيه الأشياء المادية مجموعة واسعة من المعتقدات المحلية.

يتخذ المبنى الرئيسي طراز لينغنان، ويتألف من قاعتين وممرات جانبية مسقوفة. وفي كل قاعة ثلاثة أقسام تتقدمها أعمدة، وتشغل مقصورة عبادة مرتفعة الساحة بينهما. ويسمح ضحالة المبنى وارتفاعه بمرور الضوء والهواء عبر المجمع، بدلاً من إغلاقه في فضاء داخلي مظلم.

وترتبط بتاريخ المعبد المدني عربة ماء خشبية قديمة استخدمها سكان كولوان لمكافحة الحرائق، ويرجح أنها تعود إلى أواخر عهد تشينغ. وتُعرض اليوم في متحف خدمات الإطفاء. وتصل العربة بين المكان الديني والحياة العملية في الحي: جمع المعبد المصلين، فيما تذكّر المعدات بكيفية تعاون السكان أيضاً لمواجهة أخطار مشتركة كالحريق.