يبدأ صباغة تشوتشنغ بإبرة

يبدأ قماش تشوتشنغ المصبوغ بالعقد من اليد التي تجمعه لا من حوض الصبغة. يرسم الصانع النقش ثم يستخدم الإبرة والخيط لخياطة أجزاء مختارة من القطن الأبيض أو قماش القطن والكتان أو ربطها. وتقاوم الأجزاء المثبتة الصبغة. وحين تُزال الغرز يبقى القماش المغطى فاتحاً أمام حقل أزرق أو أخضر. وتُسمى العملية كثيراً صباغة العقد لأن القماش المجموع يشكل عقداً صغيرة قبل غمره.

يسرد وصف بلدية دالي طرائق متعددة لطي القماش وقرصه ولفه وخياطته. وتغير كل طريقة وصول الصبغة إلى الألياف، لذلك يتكون النقش من التخطيط والمقاومة معاً. لا تُطبع صورة مكتملة على القماش؛ بل يُشكّل قبل وصول اللون. وتجعل هذه الخطوات قرارات الصانع مرئية في الحواف غير المنتظمة والاختلافات بين الزخارف.

يحدد السجل البلدي النيلة النباتية، ومنها النيلة المعالجة محلياً، مادة صباغة تقليدية في تشوتشنغ. وقد تُغمر القطعة مراراً وتجف وتُفك خياطتها ثم تُعالج أكثر. ويؤثر عدد مرات الغمر في عمق اللون إلى جانب خليط الصبغة والتقنية وظروف التجفيف والطقس. لذا يسجل زرقة القماش سلسلة من الاختيارات المادية لا غمسة واحدة.

تحتاج العملية إلى مساحة مثلما تحتاج إلى مهارة: تُعد الخيوط والأقمشة، وتثبت الأحواض والعصي العمل، وتعرضه إطارات التجفيف للهواء، وقد تنهيه أسطوانة حجرية. وقد يستغرق طول من القماش أياماً. وتشكل الأدوات وفترات الانتظار الإنتاج أيضاً. والنظر عن قرب إلى النسيج يعني ملاحظة العمل والزمن والمعدات خلف التباين النهائي بين الأزرق والأبيض.

تصف صفحة التراث البلدية في دالي زخارف مستمدة من النباتات والطيور والأسماك والحيوانات والمناظر والأشكال الهندسية والرموز. وتذكر أكثر من ألف نمط من دون إثبات معنى ثابت واحد لكل منها. وقد يحمل النقش دلالة على البركة، كما يعكس اختيارات صانعه. ويتوقف المعنى على السياق والاستخدام والمعرفة المرتبطة بقطعة محددة.

تدخل الأقمشة المصبوغة بالعقد في الملابس ومفروشات المنازل. وينبع بعض جاذبيتها من لقاء المنفعة بالإيقاع البصري: يمكن رؤية التكرار من طرف الغرفة، بينما لا تتضح الفروق الصغيرة في المناطق المخيطة إلا عن قرب. ويضع متحف بو تشن باي للصباغة بالعقد في تشوتشنغ الحرفة ضمن سياق الجمع والتعليم والعرض العملي. ويظل القماش سجله الأكثر مباشرة؛ فالطيات والغرز والصبغة تحفظ خطوات صنعه.