ناي أنفي بست فتحات

في 24 مارس 2020، استضاف وادي بينغلانغ في باوتينغ عرضا عبر الإنترنت للتراث غير المادي في هاينان تحت شعار «سان يوي سان». وجمع الحدث بين عروض في الموقع ونشرها عبر الإنترنت. وعلى أنغام رقصة لي لجمع الحطب، عزف هوانغ تشاوآن بين أشجار الفوفل على ناي أنفي ذي ست فتحات صنعه بنفسه. وأحضر أيضا آلة دينغدونغ وقوسا فمويا وآلات تقليدية أخرى من الخيزران والخشب، وعرض طرقا مختلفة لعزفها. ونقل النشر عبر الإنترنت هذه الأصوات إلى مستمعين خارج بستان الفوفل.

أخبر هوانغ المراسل أنه بدأ الزيارات الميدانية عام 1988 لجمع موسيقى لِيّ المصنوعة من الخيزران والخشب ودراستها. وهذه نقطة مهمة، فالآلات لم تصله كمجموعة متحفية مكتملة؛ بل كان عمله يتطلب الذهاب إلى القرى والعثور على الأشياء والأغاني ثم تعلم عزفها وصنعها. ويقول المقال إنه صنع حتى ذلك الوقت أكثر من 50 نوعاً من الآلات، منها دينغدونغ وكوغونغ وكوباي وتشوبا. ويصف الناي الأنفي ذي الفتحات الست بأنه تطوير لشكل أقدم، ويشير إلى حصول الآلات المحسّنة على براءات اختراع وطنية. تتعلق البراءات بعمله في تطوير الآلات، بينما أبقت ممارسات الجمع والصنع والتعليم الأصوات متداولة.

يعرّف سجل التراث غير المادي الوطني هوانغ بأنه موسيقي لِيّ وُلد في باوتينغ، ويسمي آلات لِيّ المصنوعة من الخيزران والخشب مشروعه التمثيلي. ويسجل أنه تعلّم أولاً آلات مثل الإرهو والسونا في فرقة بايين التي نظمها والده، ثم اتجه مع تقدمه في العمر إلى آلات جماعته. ويربط هذا التسلسل بداية أسرية بسجل ثقافي على مستوى المقاطعة من دون اختزال الآلات في فئة عامة واحدة. ويذكر السجل أيضاً أنه جمع الآلات والألحان ورتبها خلال تنقله بين القرى، ثم طور تقنيات لأدائها بطلاقة.

يذكر تقرير 2020 أن هوانغ كان يدرّس العزف على آلات لي التقليدية في مدارس باوتينغ، ومنها مدرسة سانداو المتوسطة. وتشير صفحته غير المؤرخة في السجل الوطني أيضا إلى عمله الطويل في المدارس ودورات التدريب التي تنظمها الحكومة. كان وادي بينغلانغ أحد الأماكن التي عُرضت فيها موسيقاه للجمهور. ونقلت الدروس هذا العمل إلى بيئة أخرى، حيث يستطيع الطلاب تعلم الآلات خارج إطار العروض الاحتفالية.