Ткацкая мастерская в деревне Цайчжао

В 2014 году в деревне Цайчжао открылся учебный центр текстиля и одежды народа лхоба. Согласно сообщению управления культуры и туризма Тибетского автономного района, центр пригласил мастерицу Яйи преподавать и организовал систематические занятия для молодых женщин деревни. У мастерской появилось местное пространство, где ученицы могли регулярно встречаться и осваивать ремесло.

То же сообщение указывает, что ткачество лхоба в Милине включили в региональный список нематериального культурного наследия в 2007 году. В отчете правительства Ньингчи за 2021 год описаны другие курсы в Цайчжао: одна наставница месяц обучала 18 учениц изготовлению одежды, другая 15 дней учила ткачеству 11 человек. Эти датированные занятия показывают, как мастерство передавалось через преподавателей и организованные группы.

Согласно более позднему сообщению, в октябре 2015 года мастерица Я Даэр возглавила создание традиционной компании ремесел лхоба при учебном центре Цайчжао. К обучению и производству присоединились более двадцати женщин из деревни. Группа разработала свыше десяти видов изделий ручной работы и продала более ста предметов через общий канал сбыта. В то время годовой денежный доход каждой участницы составлял не менее 2 000 юаней, говорится в отчете.

Эти цифры относятся к определенному периоду, но показывают, как учебный центр связал занятия с совместным производством и продажами. Ткацкий станок и кооператив стали частями одной деревенской истории: ремеслу учили, вещи создавали вместе и сообща находили покупателей.

В региональном обзоре ткачества лхоба в Ньингчи упоминаются хлопок, растительные волокна и шерсть животных. Выбор материала связан с фактурой волокон, узорами и техникой, видимыми в готовом полотне. История Цайчжао прослеживает организацию работы: открытие учебного центра в 2014 году, обучение учеников и основание деревенской компании годом позже.

В этих записях Яйи выступает как преподаватель, а Я Даэр — как руководитель кооператива; ученицы и мастерицы вместе продолжали работу. Через занятия, станки и общие продажи ремесло остается частью конкретной деревенской жизни.