Un taller de tejido en la aldea de Caizhao

En 2014 se abrió en Caizhao un centro de enseñanza de textiles y ropa lhoba. Según un informe del departamento regional de cultura y turismo, el centro contrató a la artesana Yayi como profesora y organizó clases sistemáticas para las jóvenes del pueblo. El taller dio a la enseñanza un espacio local donde las alumnas podían reunirse con regularidad y conocer el oficio.

El mismo informe identifica el tejido lhoba de Milin como patrimonio cultural inmaterial regional, inscrito en 2007. Otro informe del gobierno de Nyingchi de 2021 describe cursos posteriores en Caizhao: una heredera enseñó confección de ropa a 18 aprendices durante un mes, mientras otra enseñó tejido a 11 aprendices durante 15 días. Estas clases fechadas muestran la continuidad del oficio mediante maestras y grupos organizados.

Según un informe posterior, en octubre de 2015 la artesana Ya Daer encabezó la creación de una empresa tradicional de artesanía lhoba con sede en el centro de Caizhao. Más de veinte mujeres del pueblo se sumaron al aprendizaje y la producción. El grupo desarrolló más de diez tipos de productos hechos a mano y vendió más de cien piezas mediante un canal compartido. El informe señala que, en aquella época, cada participante obtenía al menos 2.000 yuanes de ingreso anual en efectivo.

Las cifras describen un periodo concreto, pero muestran cómo el centro conectó la enseñanza con la producción colectiva y las ventas. El telar y la cooperativa forman parte de una misma historia aldeana: aprender técnicas, fabricar en común y llegar a los compradores por una vía compartida.

Una reseña regional del tejido lhoba en Nyingchi menciona algodón, fibras vegetales y lana animal entre los materiales. La elección de materias se relaciona con las fibras, los patrones y las técnicas visibles en el tejido. Los informes de Caizhao también describen cómo se organizó el oficio: desde la apertura del centro en 2014 hasta la formación de aprendices y la empresa del pueblo al año siguiente.

Yayi y Ya Daer aparecen en papeles distintos —maestra y dirigente cooperativa—, mientras aprendices y artesanas continuaron el trabajo juntas. Las clases, los telares y la venta colectiva situaron el tejido en la vida concreta de la aldea.