Опера Хуанмэй: от песен сборщиков чая к сценической традиции

Национальный реестр нематериального наследия описывает зарождение оперы Хуанмэй как встречу: в конце эпохи Цин напевы сборщиков чая из уезда Хуанмэй провинции Хубэй пришли в соседний Хуайнин в Аньхое. Там они соединились с местными народными искусствами и исполнялись на аньцинском диалекте. Источник называет раннюю форму «хуацян» или «хуайдяо», прежде чем закрепилось имя оперы Хуанмэй. Ее история пересекла нынешнюю межпровинциальную границу и сложилась вокруг Аньцина.

Реестр сообщает, что молодой жанр позднее перенял музыку, исполнение и репертуар цинъянцян и хуэйси, а затем стал ставить полноценные пьесы. Народная песня, прежде сопровождавшая небольшие сцены, смогла поддерживать более сложные судьбы персонажей и сюжеты. Среди известных произведений источник называет «Небесную пару», «Императорскую супругу» и «Пастуха и Ткачиху». Эти знакомые названия стали итогом заимствований и расширения жанра.

Реестр различает три вокальные системы: хуацян, цайцян и основную мелодию. Хуацян связан с короткими пьесами и более легким народно-песенным характером; основная мелодия ведет традиционные длинные постановки и включает несколько названных моделей. В ранних труппах три музыканта-ударника также участвовали в хоре — отсюда формула «три удара, семь голосов». После 1949 года гаоху стал ведущим инструментом упорядоченной системы сопровождения. Эти структуры показывают, как местный театр организовывал голоса и ритм.

Национальная запись указывает Аньцин как заявляющую и охраняющую организацию и отмечает представления как в Аньцине, так и в Хуанмэе. В 2006 году опера вошла в национальный список. Та же запись предупреждала о сокращении района выступлений и трудностях уездных трупп на момент публикации. Это датированное предостережение напоминает, что признанный жанр зависит от актеров, обучения и зрителей; его нельзя принимать за современную перепись всех трупп.