황메이시: 차 따는 노래에서 무대 전통으로

국가급 무형문화유산 기록은 황메이시의 초기 형성을 한 만남으로 설명한다. 청 말 후베이 황메이현의 차 따는 곡조가 이웃 안후이 화이닝으로 들어와 지역 민속 예술과 어울리고 안칭 방언으로 불리고 말해졌다. 자료는 이 초기 형태를 화이창 또는 화이댜오라 부르다가 뒤에 황메이시라는 이름이 자리 잡았다고 한다. 오늘날의 성 경계를 넘고 안칭을 중심으로 발전한 지역 이동의 역사다.

무형유산 자료에 따르면 새로 자리 잡은 극은 훗날 칭양창과 후이시의 음악, 연기, 레퍼토리를 받아들여 전막극을 공연하기 시작했다. 짧은 장면을 이끌던 민요가 더 복잡한 인물의 여정과 이야기를 떠받칠 수 있게 된 변화다. 자료는 「천선배」와 「여부마」, 「우랑직녀」를 대표 레퍼토리로 든다. 익숙한 제목 뒤에는 받아들이고 넓혀 온 과정이 있다.

기록은 화창과 채창, 주조라는 세 창법 체계를 구분한다. 화창은 짧은 극에 쓰이며 민요의 가벼운 결을 띠고, 주조는 전통 장편극을 맡으며 여러 양식을 포함한다. 초기 악단에서는 타악기 연주자 세 명이 합창에 참여해 ‘세 명의 타악, 일곱 명의 노래꾼’이라는 전통이 생겼다. 1949년 이후에는 가오후가 정형화된 반주 체계의 주요 선율 악기가 되었다. 음악 구조를 통해 공동체 극단이 목소리와 리듬을 조직한 방식을 볼 수 있다.

국가급 무형유산 항목은 안칭을 신청·보호 기관으로 기록하고 공연이 안칭과 황메이 양쪽에서 이루어진다고 한다. 2006년 국가 목록에 올랐다. 같은 항목은 작성 당시 공연 지역이 줄고 현 단위 극단이 어려움을 겪는다고 경고했다. 이 시점이 있는 경고는 지정된 극예술도 배우와 전승, 관객에 기대고 있음을 일깨운다. 오늘날 모든 극단의 현황을 조사한 통계로 읽어서는 안 된다.