Der in Stein geschriebene Kamm

Ein Beitrag von People’s Daily Overseas aus dem Jahr 2016 beschreibt Dongshan anhand benannter Orte: das angelegte Boot der Unsterblichen, die Yao-Terrasse mit Blick aufs Meer, die Penglai-Höhle und weitere der alten Acht Ansichten. Die Namen sind mehr als eine Liste von Attraktionen. Sie machen Felsblöcke, Höhlen, Klippen und Quellen als Abfolge lesbar, die man sich merken und weitererzählen kann. Der Artikel sagt, die Ansichten seien bereits in der Song-Zeit bekannt gewesen; auch eine Geschichtsseite der Provinzregierung nennt Dongshan einen Versammlungsort im alten Gebiet Wanzhou.

Der Provinzbericht zitiert das Ming-Gazetteer Qiongtai aus der Zhengde-Zeit: Der Weg durch die Felsen an der Huafeng-Klippe war nur breit genug für eine Person. Dahinter lagen eine kleine Steinkammer und ein Brunnen; die Inschrift „Huafeng“ wird auf 1122, das vierte Jahr der Song-Ära Xuanhe, datiert. Das Gazetteer sagt, die Inschrift sei später verdeckt worden. Die Beschreibung macht den Weg greifbar: Man konnte ihn nur einzeln passieren.

Derselbe historische Bericht sagt, dass der örtliche Militäroffizier Cao Qin den Ort 1414 wieder öffnete und danach mehr Besucher kamen. Das Ming-Gazetteer beschreibt große Felsen mit Schriftzeichen und einen Empfangspavillon am Fuß des Kamms, den Präfekt Yu Zhong bauen ließ. Zugang gehörte neben spiritueller und landschaftlicher Erfahrung dazu: Der Ort war kein privater Rückzugsort, sondern wurde von Beamten und Besuchern aufgesucht, für die Infrastruktur entstand. Der Provinzbeitrag bewahrt zudem ein Gedicht von Wang Qing, das Berg, Weg, Höhle und Quelle als gemeinsame Kulturlandschaft beschreibt.

People’s Daily Overseas beschreibt mehr als vierhundert Steinstufen und 27 Plattformen zum Hauptgipfel und nennt eine spätere Inschrift: fünf Zeichen für „Erster Berg Hainans“, zugeschrieben Zeng Guangzu, einem Ming-Präfekten von Wanzhou. Der Beitrag schätzt die Zahl der Inschriften von Besuchergenerationen in Felsen und Höhlen auf Hunderte. Zusammen mit dem schmalen Huafeng-Pfad aus dem Gazetteer zeigt der Titel einen Maßstabswechsel: Ein lokaler Weg aus der Chronik wird zur öffentlichen Aussage im Berg. Dongshans Geschichte handelt daher auch davon, was Menschen in den Fels schrieben und wie spätere Leser die Worte bewahrten.