من المجلة

أربعة أبراج بيضاء حول شنغجينغ

تساعد شبكة اتجاهية من المعالم البوذية على فهم عاصمة تشينغ المبكرة بمقياس أكبر من القصر.

مدينة معلّمة في أربعة اتجاهات

شرقاً: معبد يونغغوانغ. جنوباً: معبد غوانغتسي. غرباً: معبد يانشو. شمالاً: معبد فالون. ارتبط كل منها ببرج بوذي أبيض، فشكّلت شبكة رباعية الاتجاهات حول شنغجينغ، عاصمة تشينغ المعروفة اليوم بشنيانغ. وتعني السابقة المشتركة «هوغوه» حماية الدولة، فتجعل علاقتها بالسلطة السياسية صريحة.

أمر هونغ تايجي بإنشاء المجموعة عام 1643. مدد موقعها نظام المدينة إلى ما وراء القصر والشوارع. أمكن للبرج أن يكون معلماً بعيداً، بينما أسس معبده مكاناً للممارسة الدينية والإدارة. وحددت المواقع معاً اتجاهات العاصمة الأربعة.

يشير كل اسم اتجاهي إلى موقع منفصل. وينتمي معبد شيشنغ إلى جزء آخر من جغرافيا شنيانغ البوذية، وهو مؤسسة متميزة.

أكثر من لغة معمارية

تستخدم الأبراج الشكل المستدير الشبيه بوعاء مقلوب المرتبط بستوبات البوذية التبتية. واستقت قاعات معابدها من تقاليد البناء الخشبي الصينية. يظهر هذا الجمع على مقياس الشكل والبنية: تؤدي كتلة الستوبا وهيكل القاعة المسقوف عملين معماريين مختلفين.

يسمي الوصف التاريخي الرسمي مسؤولين صينيين ومغولاً وشخصية دينية مغولية ضمن قيادة البناء. صُنعت الشبكة بالتعاون عبر عالم البلاط الثقافي. وتعكس أشكالها ذلك العمل المشترك بين التقاليد.

ويضيف المؤرخ سونغ نيانشن تفصيلاً آخر: استخدمت نقوش المعابد المانشوية والصينية والمغولية والتبتية. وفي قراءته، خاطبت النصوص الأربعة جماهير مختلفة، بدلاً من أداء رسالة واحدة متكررة آلياً. ساعدت اللغة، مثل العمارة، البلاط على وصف علاقته بالمؤسسات الدينية والناس المرتبطين بها.

الأصل المشترك لا يعني بقاءً متطابقاً

أُعيد بناء البرج الغربي عام 1998 في موقعه الأصلي، وفق شكل البرج السابق. وكان البرج الأقدم قد فُكك عام 1968؛ وأعادت إعادة البناء المعلم الغربي إلى جغرافيا الأبراج الأربعة في المدينة.

واكتسبت المواقع أيضاً أدواراً معاصرة مختلفة. يسجل رد بلدي عام 2024 فضاءات قراءة في معبد فالون الشمالي ومعبد يونغغوانغ الشرقي، ووجبات غداء نباتية للزوار في معبد يانشو الغربي. تضع هذه الاستخدامات القراءة والضيافة والحياة الدينية داخل الشبكة الاتجاهية الأقدم.

لذلك يعمل معنى الشبكة على مستويات متعددة. ينتمي المخطط الاتجاهي إلى العاصمة المبكرة؛ وتحتاج المنشآت الباقية والمعاد بناؤها إلى تواريخ بناء خاصة بها؛ وتنتمي الأنشطة الدينية والمجتمعية الحالية إلى الناس الذين يستخدمون المواقع الآن. وهكذا يمكن لشيتا أن يسمي معلماً غربياً قديماً وحياً أحدث بكثير: فقد تتجاوز أسماء الأماكن أعمار المنشآت التي أسستها، وتتجمع حولها حيوات جديدة.

تابع الاستكشاف · شنيانغ ↗