璞真白族扎染博物馆坐落在喜洲镇周城村。大理市政府的馆情介绍,把住宅与布料放在同一组基本陈列中:“三坊一照壁”“四合五天井”等白族院落形式,与扎染源流、扎染世家、精品展示等内容相连。观众看到的不只是挂起的布,也包括与白族家屋有关的空间,以及村落手艺留下的物件。
博物馆同时承担收藏之外的工作。市政府介绍列有学习体验、技艺培训、学术交流和文创产品研发销售等业务,并设扎染体验空间。完成的作品可以近看,示范则让布料如何在手中变化成为展览的一部分。
杂志故事
在周城璞真博物馆,白族院落、扎染家族的故事与技艺示范,把一块布背后的不同世界带到同一处空间。
同城探索 · 大理白族自治州 ↗璞真白族扎染博物馆坐落在喜洲镇周城村。大理市政府的馆情介绍,把住宅与布料放在同一组基本陈列中:“三坊一照壁”“四合五天井”等白族院落形式,与扎染源流、扎染世家、精品展示等内容相连。观众看到的不只是挂起的布,也包括与白族家屋有关的空间,以及村落手艺留下的物件。
博物馆同时承担收藏之外的工作。市政府介绍列有学习体验、技艺培训、学术交流和文创产品研发销售等业务,并设扎染体验空间。完成的作品可以近看,示范则让布料如何在手中变化成为展览的一部分。
扎染在入缸前已经开始。制作者用线缝扎选定部位,限制染料进入纤维;浸染、晾干、拆线之后,较浅的区域才从染色底面显现。扎结的松紧、布如何折起,会影响纹样边缘的晕染。一块成品保存着操作选择,单独一件工具却很难呈现这些判断。
中国非物质文化遗产网2009年的周城调查文章,还描述了家庭内部的学习:晚辈先看长辈制作,从拆线等辅助工作做起,再逐渐学习更复杂的针法。这份有明确年代的记录,与博物馆的教学功能构成两种传习场景:一种发生在家庭日常,一种面向公众解释工艺。两者并置,蓝白布面便有了可辨认的社会来路。