Klöster am Jiuhua-Berg: ein Netz in der Landschaft

Die buddhistische Prägung des Jiuhua-Bergs verteilt sich über seine Hänge und konzentriert sich nicht auf ein einziges Wahrzeichen. Die Akademie für Chinesische Studien beschreibt Klöster entlang der Jiuhua Avenue, im Minyuan-Park und zwischen den Bergen. Sie nennt Jetavana, den Palast der Hundert Jahre, das Ostkloster am Felsen und das Kloster Süßer Tau als „Vier Klosterstätten von Jiuhua“. Diese Namen laden dazu ein, den Berg als zusammenhängende religiöse Landschaft zu lesen: Straßen, Siedlungen, Gipfel und Institutionen gehören zur selben Geschichte.

Die Seite wurde zuletzt am 22. Oktober 2020 aktualisiert. Damals verzeichnete sie 82 bestehende Klöster und etwa 400 dort lebende Mönche und Nonnen. Derselbe Bericht vergleicht dies mit früheren Zeiten: mit Tausenden Ordinierten in der Qing-Zeit und mehr als 150 Klöstern, Hütten und Einsiedeleien in den 1930er-Jahren. In dieser Folge gelesen, zeigen die Zahlen, wie sich die religiösen Einrichtungen des Berges veränderten.

Die Akademie berichtet von ungefähr 1.300 Kulturgütern und nennt konkretere Beispiele: Sanskrit-Sutras auf Palmblättern, Ausgaben des Tripitaka aus Ming- und Qing-Zeit, handgeschriebene Ming-Sutras, eine blauweiße Porzellanschale aus der Yuan-Zeit und Bronzen aus der Ming-Zeit. Solche Werke verbinden den Klosterbesuch mit Schrift, Handwerk, Patronage und kaiserlichen Gaben. Der Bericht erwähnt außerdem Jadestempel, die ein Qing-Kaiser schenkte. Die Sammlung dokumentiert damit religiöse Praxis ebenso wie politische Aufmerksamkeit.

Die Akademie beschreibt steile Gipfel, Höhlen, die einst als abgeschiedene Klöster dienten, und Klöster inmitten der Bergwelt. Die religiöse Landschaft ist deshalb eng mit dem Gelände verbunden: Wege verknüpfen die Einrichtungen, die Faltungen des Berges bieten Rückzugsorte. Die Zahlen zu Klöstern und Ordinierten oben sind eine Momentaufnahme der Seite von 2020. Ihr bleibender Hinweis ist die Beziehung zwischen religiösem Leben und physischer Umgebung.