Als ein Berg zur Buchseite wurde

Die Aussage, Guilins Berge und Gewässer seien die schönsten unter dem Himmel, ist heute untrennbar mit dem öffentlichen Bild der Stadt verbunden. Der Beamte Wang Zhenggong aus der Südlichen Song-Dynastie verwendete die Zeile in einem Gedicht, das Kandidaten zu den Beamtenprüfungen ermutigen sollte. So verband er das Lob der Landschaft mit dem Ehrgeiz der Gelehrten.

Das Gedicht wird mit Dushu Yan, der Lesehöhle am Fuß des Duxiu-Gipfels, in Verbindung gebracht. Im Zusammenhang des Gedichts ermutigt das Lob eines Ortes auch die dort versammelten Menschen. Dass die Zeile später zum städtischen Schlagwort wurde, geht aus diesem konkreteren literarischen Umfeld hervor.

Die Guilin Evening News berichtet, dass die Inschrift 1983 bei Reinigungs- und Instandhaltungsarbeiten wiederentdeckt wurde: Unter Ablagerungen und Bewuchs kamen Schriftzeichen zum Vorschein. Vertraute Worte erhielten dadurch einen neu erschlossenen materiellen Ort.

Die gemeißelte Oberfläche kann betrachtet, abgeschrieben und mit schriftlichen Berichten verglichen werden. Sie verbindet den weit verbreiteten Ausspruch mit einem bestimmten Autor und Ort und gibt den Worten neben ihrer öffentlichen Verwendung eine materielle Geschichte.

Der Literaturwissenschaftler Mo Daocai zeichnet die Vorstellung weiter zurück. In einem Essay, der über die Guangxi Normal University veröffentlicht wurde, argumentiert er, Liu Zongyuans Schriften aus der Tang-Zeit hätten dazu beigetragen, Guilins Landschaft als außergewöhnlich zu begreifen. Lius Texte über den Zizhou-Pavillon stellten die Gegend in einen weiten Vergleich von Orten unter dem Himmel. Mo versteht Wangs spätere Formulierung als Teil dieses überlieferten literarischen Gesprächs.

Forschende sehen einen Einfluss Lius, während die genaue Zeile aus sieben Schriftzeichen von Wang stammt. Gerade diese Unterscheidung ist aufschlussreich: Eine einprägsame Wendung kann neu formuliert sein und zugleich auf älteren Sichtweisen beruhen. Am Duxiu bewahrt der Stein einen bestimmten Ausdruck; die Forschung rekonstruiert die Ideen, die ihn verständlich machten. Urheberschaft und geistige Herkunft beantworten unterschiedliche Fragen.

Duxiu liegt innerhalb des fürstlichen Jingjiang-Bezirks, dessen spätere Nutzungen auch die Prüfungsinstitution Guangxis und einen Universitätscampus umfassten. Ein Bericht der Universitätsbibliothek über einen Vortrag des Historikers Zhou Changshan stellt die literarischen Bezüge neben diese institutionellen Veränderungen. Er erinnert an Yan Yanzhis Verbindung mit dem Hügel, Wangs Prüfungs-Gedicht und Xu Xiakes späteren Besuch der fürstlichen Anlage.

Der Fels blieb, während sich die Aufgaben des Bezirks wandelten. Das Streben nach Gelehrsamkeit, fürstliche Autorität und moderne Bildung versammelten sich in verschiedenen Zeiten um dasselbe Wahrzeichen. Duxiu wurde innerhalb dieser aufeinanderfolgenden Institutionen zu einem dauerhaften Bezugspunkt.

Eine Inschrift gibt der Sprache einen Platz auf dem Stein: an einem Höhleneingang, auf einer freien Felsfläche oder neben einem Weg. Text, Überschrift, Datum und Signatur ordnen die Oberfläche jeweils anders.

Verwitterung beeinflusst, wie gut die Schrift zu lesen ist; Abschriften tragen ihre Worte in den Druck. Die Inschrift am Duxiu verbindet einen literarischen Satz mit dem Berg selbst und bewahrt so den Ort des Gedichts in der Geschichte seiner berühmten Zeile.