Хайлунтунь стоит на горе Лунъянь в нынешнем районе Хуэйчуань города Цзуньи. Стены и ворота идут по крутому хребту и делят подъём на контролируемые проходы. Эти сооружения относились к центру власти рода Ян в Бочжоу. Рельеф затруднял доступ к крепости, а горные дороги связывали её с подчинённой территорией.
Из журнала
Хайлунтунь: каменные ворота на исходе власти Бочжоу
Горная крепость была центром наследственного управления рода Ян в Бочжоу; в конце эпохи Мин её политическое будущее изменилось.
В том же городе · Цзуньи ↗
Центр управления на горе
Наследственная власть в имперском порядке
Род Ян наследственно управлял Бочжоу как туси. Эта система позволяла имперской власти признавать местных правителей и включать их в административный порядок. Она развивалась в горных районах юго-запада со времени династии Юань и сохранялась в разных формах до XX века. Хайлунтунь — один из трёх компонентов объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО «Объекты туси», наряду с Лаосычэном в Хунани и Танъя в Хубэе. Эти памятники показывают разные ранги и формы управления, а не единый образец. Хайлунтунь представляет владение высокого ранга; в его архитектуре местные практики сочетаются с формами политической культуры Юань и Мин.
Ян Инлун и кризис поздней эпохи Мин
К концу XVI века род Ян уже многие поколения сохранял власть в Бочжоу. В историческом очерке провинции Гуйчжоу Ян Инлун назван 29-м туси рода. В 1599 году конфликт с двором Мин перерос в открытые боевые действия; кампания продолжалась до 1600 года и завершилась падением власти рода. Это стало частью усилий Мин по установлению более прямого управления регионом. Хайлунтунь хранит память и о длительном существовании местной власти, и о моменте разрушения прежнего политического порядка.
Что сохранили стены
У ворот дорога поворачивает и сужается; стены вдоль хребта используют склон как часть обороны. Такая планировка отражает не только военные задачи, но и то, как центр управления контролировал передвижение, обзор и доступ. Остатки показывают защищённое внутреннее пространство, контролируемые пороги и связь горы с лежащими ниже владениями. Вместе с историей системы туси они раскрывают, какое место занимал местный правящий род в более широком государственном порядке.
