PS：由于前十五章为修改过后的版本，所以标题和内容对不上，大家理解一下。
“当当当！当~”
一阵钟声，打破了午后的沉静，响彻在西南盆地的群山之中。
一名黑衣少年，迅速从农舍中串出来，跟着叫道：“三长一短，不好！有敌人前来袭击，师弟，你留着此处保护师娘，我去湖心屿打个帮手。”
说话的黑衣少年，约莫十八岁，姓张，名雍杰。是千岛派后辈弟子，他身后的那么少年名唤周少坤，比张雍杰小两个月。
周少坤叫道：“师门已经有十几年没有发出过这样的信号了，这次的敌人非同小可，师兄你武艺不高，依照小弟的意思，还是别去帮忙了，以免帮了倒忙。”
张雍杰呵斥道：“胡说八道！”
虽然张雍杰武艺不高，但最好勇斗狠，每天不打两拳，这浑身都不太舒服。
平常都是对着树打，今天有敌人来袭，还不趁此机会打两个人，让他们领教一下老张砂锅大的铁拳？。
加之他是千岛派云顶山金宝圆的大弟子，在千岛派内部素来也是横冲直闯，丝毫不惧那些武艺颇高的同门师兄弟。
因为顽皮，虽然大错误没有，但小错误不断，而且张雍杰情商较高，惹得师叔师伯们都不忍太过责罚与他，同门师兄弟都称他为活宝，并列千岛三宝之一。
月亮包儿杨柳园正前后正奔出两匹快马，张雍杰定眼望去，当先一人正是万东师叔，张雍杰正欲询问，但那万东走的甚急，不作停留已去得远了。
张雍杰一阵不快，心中想到这万东师叔竟然当自己是空气，以后再也不帮他干农活了。
后一匹快马，正是与张雍杰并列千岛三宝之一的李小欢师妹。
与张雍杰不同的是，李小欢在千岛年轻一辈的弟子中，武功极高，名声甚为响亮，所以李小欢是师叔师伯们的掌上明珠，真正的一宝。
与张雍杰不同的是，这一宝名副其实，属于正面评价。
张雍杰见李小欢御马减速，并伸出手来，当即明白其意，跟着翻身上马，坐在李小欢身后。
张雍杰心中大感满意，毕竟这师妹眼里还是有自己这个师兄的存在，以后得多多提拔她。
虽然自己武功远远不行，但是自己比这师妹虚长半岁，人生阅历比她丰富啊？嗯，这小欢师妹武功极高，最好能想个什么办法说动她传自己几手功夫。
时值大明嘉靖三十五年，时维三月。雄鹰展翅，欲越千山。大地暖春，百花盛开。
千岛派位于四川，沟壑纵横之间躺着一片广阔的水湖，水湖之中不乏群山露头，形成湖中岛屿，故名千岛湖。
广阔的湖面如展开的绸缎，不时有野鸭嘻戏出没。群山之中，千岛派的房屋与当地百姓互相杂居。
千岛湖在武林之中，被人称为千岛派，或者千岛门。
在前元初年，千岛派便声名鹊起，至大明洪武年间甚至是江湖第一大派，当时威名之甚，天下侧目。
如今，千岛虽不执武林之牛耳，但是谈及四川省的江湖，绝对绕不开千岛派的存在。
当然，这也只是局限于四川省，四川省之外，那就只能长叹一声，已经沦落到二流门派都算不上的地步。
千岛派之所以不能和那些流传数百年的江湖大派如少林，华山，蜀山等派相比，还得从他们的存在的原因说起。
少林，华山，蜀山等派皆是因为前辈高人独居山林，创下绝世武功，因绝技一代一代的往下流传而聚集的人气，慢慢的形成今天的局面。
而千岛派则不一样，千岛派是南宋末年抗元义士郑少云将军兵败之后，带领着一百多名残兵，藏身于千岛湖，并慢慢繁衍至今。
所以千岛派的武功颇为复杂，招式众多。在江湖上能够拿得出手的，也只有千岛电劲这一内功体系和千岛传功大法这一鸡肋般的武学。
凭借着当初郑少云将军的军费，千岛派购置了千岛湖方圆上百里的土地的所有权，然后再租给当地农民耕种，为东山再起，再次抗元做好充足的后勤准备。
后来，明太祖以一介布衣崛起于江南，执掌天下。元廷退守沙漠，千岛派再无国仇，失去了原有的使命。
但因千岛派有巨大的土地财富，便一直流传了下来。
由于最初的军费是来自民间，为了秉承忠义，千岛派每一代都会从方圆上百里的地方，严格筛选大约三百名幼儿召入门下，进行培养。
这些幼儿有父辈祖辈便是千岛门人的，也有当地百姓的幼儿。这些幼儿，从小脱离家庭，分成不定数的小组进行培养。
他们先学文，然后学武，不定期的进行考核，脱颖而出者方能有机会成为下一代千岛门主。
其中，还会有大约十分之一的幼儿，千岛门将其身世进行隐藏，并重新取名，为重点培养对象。
身世隐藏之后，即便是亲生父母，都不知道具体谁是自己的孩子，只有当他们被排除成为门主的人选之后才会进行公开。
隐藏身世的幼儿，虽然是重点培养对象，但是那些知道自己父母姓甚名谁的幼儿，若机缘巧合之下，立下大功，同样有机会成为门主。
千岛湖东南方向五里的云顶山，有一座庄园，名为金宝园，张雍杰从小便住在这里，他们的师父只收了四名弟子。
张雍杰是云顶山上的大师兄，而不是整个千岛派的大师兄。
云顶山金宝园这样的庄园，千岛派还有数百处，有不少庄园都有分配有后辈弟子学艺。由于师承不同，所以整个千岛派，是没有大师兄这号人物。
在金宝园里的弟子中，张雍杰正是身世被销毁的门人之一，而他的师弟周少坤，却是真正的孤儿。
准确的说周少坤没有生在千岛湖，而是这四位门人的师父杨天齐从关中办事回来的路上，遇见不平之事，拯救的一名孤儿。
人在江湖飘，哪能不挨刀。八年前杨天齐死于黑鬼窟鬼狐狸之手，周少坤家仇便无人知晓了。
而随着杨天齐的离世，云顶山金宝园这四名门人，便没有长辈师父的存在。
而师父在千岛派是武术传承的重要渠道来源，因此，张雍杰和他的小伙伴们少年时期缺少良好的训练，武学一道，实乃荒废，内力更是低弱的可以忽略不计。
自从两年前，四师弟李宏达被派往黔东至今未归，金宝园便只剩下三人，显得更加孤单冷清。
张雍杰作为大师兄，经常带着二师弟周少坤，以及老三叶飞驰去山下月亮包儿给师娘李秀琴干农活。
师娘李秀琴自从师父离世以后，孤苦伶仃，弟子即儿子，经常下山干农活，那自然是义不容辞。
而李秀琴出身书香门第，虽然无法给弟子们传受武艺，但她文化程度甚高，经常给弟子们教习四书五经。
月亮包儿杨柳园住着二十几名女弟子，他们的师父万东每天传授剑法，但是文化方面只能依赖千岛派的教书先生了。
因此，时人常常觉得搞反了。金宝园的小伙子们不好好练武，却玩墨水，而杨柳园的女孩们却天天拿把剑四处比划。
这日，正是千岛门三月月末休假的日子，叶飞驰天还没有大亮便回家了。每当休假，不知身世的张雍杰和已成孤儿的周少坤无处可去，便一定会来到师娘李秀琴处。
李秀琴年近四十，有一独子，但是这名独子被选入了千岛门，并且隐藏了身世，不知道流向了哪处庄园，也不知道叫什么名字。后来还没有来得及再度产子，杨天齐便撒手人寰。
千岛门的长老们都是江湖人士，曾劝说李秀琴寻个人家改嫁，无奈李秀琴受封建教化影响较深，三从四德已经刻到骨子里了，所以一直没有改嫁。
平时陪伴她的只有一名大约六十来岁的嬷嬷，姓张，虽是奴婢，但李秀琴却叫她张妈 杨家和万家相隔不远，万东的妻子也会偶尔来到杨家串门。
天刚亮，张雍杰和周少坤便下山来到月亮包儿杨家，张雍杰一把推开大门，一屁股半躺在椅子上，唤道：“娘，我要吃油茶。”
周少坤则慢慢的坐在了另一张椅子上，跟着道：“我也要吃。”
虽然是师娘，张雍杰和周少坤却习惯性的称呼李秀琴为娘，这不太符合千岛门规矩，但是不是正式场合李秀琴也喜欢他们这样称呼。
李秀琴端着一杯紫茶壶来到了客厅，喝了一口茶，对身边张嬷嬷吩咐道：“张妈，两位少爷今儿要吃油茶，家里可有吗？”
张嬷嬷道：“不巧，油炸散子已经吃完了。两位少爷今天可吃不了啦。”
正说话间，李秀琴拿着一把戒尺，打向张雍杰，不清不重道：“注意坐姿。”她倒也舍不得真打，只是做做样子。
张雍杰早知道不疼，但也跟着坐起来了，拉着李秀琴的手边摇边道：“前几天不还有吗？我昨儿晚上就在想念上次娘你给我们吃的油茶呢。”
话未落音，却听见群山之中，一阵急促的钟声，从四面八方传来，此起彼伏，于是就有了先前的那一幕。
