暅之和殷姑娘被双双拖住,那么面对空空空空的,便只能有庆云,刘赢两人了。
二人对视一眼,猱身又上,分作两侧向对手钳击。
可是空空空空一旦稳住了阵脚,应付眼前两名小辈那可是绰绰有余的。
他猛吸一口气,上围暴涨,双爪翻飞间,隐隐有风雷龙隐之声。
龙爪手舞将开来,丈许方圆仿佛都受到了气旋的强烈牵引。
在龙爪的威慑下,庆云的移动也迟滞了起来,只能靠着玄奇的步伐勉强带动节奏。
而刘赢贵在剑心存粹,哪管你暴风霹雳,我只管将手中长剑舞个风雨不透。
如果说此时的空空空空就像是一条张牙舞爪的腾龙,那么刘赢便像是舞龙时的举珠人,稳稳吸住了龙头的压力。
而庆云,则如游鱼一般绕着龙身滴溜溜打转,伺机寻出破绽。
二人虽然修为和空空空空有境界上的差距,但是他们的配合天衣无缝,竟然在电光火石之间交换了四十余合,未露败像!
空空空空起初难免有些着急,越打越是清醒。
他之前的杀手主要都留给了庆云,但是他很快看出庆云的步伐诡异,若有刘赢在旁干扰,他很难直接对庆云造成伤害。
所以战局的关键是优先解决刘赢。
于是他马上修正了打法,双爪如骤雨般向刘赢倾泻。
刘赢的天赋,那完全是为战斗而生,对手越强,他便越是兴奋。
他见一对龙爪开始照顾自己,心下暗喜,也不知是那根筋被挑开了,掌中剑相似剑宗前人灵魂附体,一招紧似一招,剑网密织,仿佛也撕出了一道气旋。
大风!
这是剑宗内门弟子才有机会学习的不传之秘,刘赢却在对手的极限施压下,自己悟了出来。
刘赢早年本就学的是剑宗武学,功夫,没有所谓高深的和基本的区别,在虫二手中,简简单单的一刺也是无比高妙的剑术。
所以大风诀的所谓高深,只不过是剑宗顾应法在更高一层境界的表述。
而刘赢的剑道境界,在马喆先的栽培下,已然登堂入室。
他与顿悟之间,只差了一个契机。
空空空空,是难得一见的对手,更是难得一见的契机。
大风,于是便起了。
此时便轮到空空空空心底开始急躁了,若是在庆云一行刚入兰若的时候有此一战,恐怕二人联手都不是他十合之敌。
可是自己因为托大先受了些伤,而对面两个小子的武功进境都不能以常理计,三人斗到现在,居然还无法稳操胜券。
这是事关生死的一战,事关自己复仇大业的一战。
一旦放过眼前这个机会,檀宗将会重新凝聚在代理檀君周围,很快便能恢复元气。
而自己则不知在有生之年是否还能再等来捅样的机会。
一念及此,空空空空暗自咬牙,就算是拼着今日受些伤,也要将在场之人尽数格杀。
于是他干脆放弃了对庆云的看防,翻身错掌,完全围绕着刘赢,两股气旋猛烈地撞击在一起。
虽然放弃了对庆云的防守,他的身法变化却更加主动,避过了大多数攻击,但是一袭僧袍却被庆云的剑光划成了维密秀的前卫时装,身上横横竖竖也多了无数道红痕。
他虽然没有不灭僧那样的金刚不坏体,但是龙爪手的修炼也是一种以淬体为主的武学。
单以一双手掌的造诣而论,其威能远在无上之上。
至于周身他处,虽然不能真正做到金刚不坏,刀剑不侵,但是在身法腾挪与肌肉收张的配合之下,也能趋避大多数的致命伤。
刘赢直面完整形态的空空空空,压力顿时增大。
他的软剑始终处于承压的状态,弯折成弧形,剑幕也不知是因为自相倾轧还是与对手的龙爪摩擦的缘故,不时擦出点点火星。
只不过几个照面的功夫,刘赢口鼻溢血,显然是受了内伤。
庆云眼见三哥支撑不住,如果不能立即帮他卸去压力,恐有性命之虞。
于是他也顾不得什么步法招式,立刻便施了杀手,天雷大壮,银汉倒垂,向空空空空背门直劈而落。
空空空空听得背后厉啸声起,面上的笑容堆得更浓了几分。
他苦于看不破庆云的步法,等的就是他忍不住与自己搏命的一刻。
此时他见庆云力以用老,把双掌一压,刘赢便闷哼一声,呕血退出几步。
空空空空借了这个空隙,转首凝爪,如苍龙啸天,一手拍向剑身,另一只手直接黑虎掏心意图一击将庆云扑杀。
庆云此时身体悬空,根本由不得自主,如果空空空空真得有本事看破他剑得来路,施以反击手段,那他也只有听天由命。
但天命从来不由天定!
所谓天命,是大自然里每一个生命共同的推演,是每一个有思想的人类的努力,
众志承天,人定胜天!
刘赢退出三步,强行呕出一口鲜血,拼了内伤,稳住了身形,反向前踏出了一步!
这一步看似简单,却如顶着百丈狂澜逆行,浑身的骨骼在他向前的意志与空空空空残留的掌风间挤压,不断发出咯咯声响。
但刘赢仍不放弃,继续踏前!
出剑!
他感觉自己这一剑刺得很慢,很慢,很慢,就像是武馆师傅给入门弟子做招式分解的速度。
空空空空也感觉那一剑很慢,很慢,很慢,但正是因为慢,他才不得不犹豫。
庆云的剑意已成气候,自己这一招虽然可以将 之完全化解,偏转剑意,趁隙反攻庆云,
但是掌剑相交对自己稳定性的影响也是未知,这一招能否搏杀庆云,也只在五五之数。
而身后刘赢的这一剑虽然慢,但如果自己仍然全力进攻,必然中招。
刘赢这一剑严格的说,并不算刺,而是捅。
刺用的是手臂的力量,捅却压上了浑身的劲道。
对手的注意力此时都在庆云身上,以刘赢目前的状态,想要制造威胁,便只有捅,孤注一掷地捅。
空空空空毕竟不敢用自己的命,去赌那一半的机会。
他没有必要。
随着一声叹息,他的身体侧向翻出,避开了这一捅,但是掌风随手一撩,庆云的身体还是如纸鸢般飞起,一直撞到天花板上,重重摔落下来。
刘赢捅完这一剑,身体也已经到达了极限,眼见对手躲开,便哇得又喷了一口血,以剑拄地,萎顿作一团。
“这又何苦!”
空空空空微笑着望向二人,
“你救得了他一时,又能怎样?
结局还不是一样?”
刘赢口鼻不断涌血,双手握着紫薇剑柄,不住颤抖,却仍不依不饶,咬牙应道,
“能救一时,便救一时!
谁知道下一刻,会不会有奇迹发生!”
“哈哈哈哈!”
空空空空放声大笑,
“年轻人!真是年轻人!
居然还会相信奇迹这回事!
姚氏先贤!后秦英烈!
不屑子孙姚建国,今日再取一名檀君心肝,为你们祭奠!”
疯狂的笑声搅动着周围的禅林,树叶沙沙作响,仿佛是苍天的抽泣,
难道连老天也放弃了吗?
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这一节呢,笔者打算接着上一章的话题,来聊一下文明侵略的事情。前文书我们说道,越南当今的史观,将赵佗的南越国排除在本国史系之外,认为这是一次外来侵略。作为独立民族,为了保持独有文化性,他们这样去解析,自然无可厚非。
可是我们需要研究的,是如何客观的,以第三者视角,来看辨别文明侵略这件事。比如说,中华文化对韩,日地区的影响,是否是一种侵略?汉设四郡,是不是侵略?中原的原住民本是蚩尤,炎黄击败蚩尤,让华夏成为炎黄子孙繁衍生息的乐土,这是不是侵略?欧洲移民在美洲大陆疯狂掠夺图杀,这是不是侵略?
这几种事件的性质都不一样,我们分别拿出来说理,在不同立场上都可以给出看似正确的答案。但是我们是否可以找出一个相对客观的横向标准,来定义和对比这个事情呢?那我们还是先用中国来分析举例好了。
中国当今的文化,风俗,虽然经过了许多次的民族融合,但是灵魂溯源,都是上及炎黄的。炎黄与我们的文化一体相承,一以贯之,因此炎黄的入主是中华文化的起源,它并不构成一种侵略。
同理,对于越南而言,当他们真心认同中华文化的时候,赵佗,士燮就是他们的文化远祖。赵朝,就是越南历史的一部分。而在殖民地时期后,越南的文字,语言都产生了完全,彻底的改变。文字语言是文化的基本支柱之一,在这样的改变发生后,他们所认可的文化就是19世纪的全新文化,他们将自己与历史做出了割裂。之前我们曾经说过,民族,在历史的层面上是以文化维系的,越南抛弃了传承近两千年的华夏越文明,将自己划分为了一个新族群。当然,为了解决一些“从哪儿来”的问题,他们也需要选择性的接受一部分象征地方正权的古代历史。而赵朝,作为中原影响力的最初标志,就被他们抛弃了。
现在许多汉字文化圈的国家,去中国化,或者去汉字化运动。其实是一种去历史化,新民族化的文(zheng)化(zhi)革命。只是为了与中华文化划清界限,表明文化的不认同的态度。
我们可以再用美国历史来验证一下。从地理的意义上讲,美国历史应该有一千多年的印第安史,可那不是美国认同的主流文化。美国认同的是上帝的子民移民到美洲以来创建的新文明,所以他们的主流历史,就是从哥伦布大发现开始的。历史,就是一种文化认同。
美国尽管从入籍宣誓,幼儿教育到高级官员任免都要对《圣经》宣誓,以维护哥伦布时期的移民文化。但是美国仍然坚称自己不是一个宗教国家,信仰宗教平等,没有洗恼……等等等等(直到2018年才有一些变通的特例)。从立场上而言他们是对的,只是这副难看的吃相被他们近百年来不灵不灵的“圣者”光环掩盖住了。
所以判断历史“文化入侵”事件的唯一标准,就是当代族群对于文化传承的认同。自视为异方曰侵。一些周边国家在过去的千余年里,都是通过参(zhao)考(插o)中华典志存续繁荣的,古代教育体系也是以中华文章为根本,以汉字文献为经典的。讲这些并不意味着因为笔者是中国人,便对这些事感觉非常自豪,没有的!文化的借鉴在任何时间,任何领域都有发生,关于这一点笔者也不是特别得瑟。只是笔者会为那些数典忘祖的人感到惋惜,他们不惜否定祖宗留下来的瑰宝文化,典籍史书,只是为了证明自己的远(zheng)见(zhi)卓(zheng)识(que)?
没必要!whocare?仔细想想到底是谁care这些东西吧,反正中国文化是有源头,有传承的,这就足够了。