埃及考古学家十一2005120813:35:53
因为他们在世界上步履艰难，脸色苍白如鬼魂安静地向地狱游走！
但是，相反，哈里曼却因具有偶然发现珍宝的卓越才能而不朽：他追逐耶稣，却无意中发现了遗失已久的将性虐狂、双性恋者及勇猛斗士融为一体的毁灭与不朽的象征，阿托姆哈杜国王。
在挖掘地点，哈里曼坚持所有的当地工人都要参加基督教课程。一天下午，当他正用演说刺激打瞌睡的穆斯林教徒们时，一个工人——显然认为他最好把时间用在工作上——从工地上跑回来，用粗糙的双手虔诚地捧着一个奇特的东西。哈里曼停下演讲并从那个兴奋的工人手中拿走了卷轴，然后立刻解雇了这个不幸的工人，理由是他应该在祈祷而不是去挖掘东西（这样就巧妙地节省了微不足道的赏钱，这是工人因自己的发现而应得的现金奖励），哈里曼把古物放在茶杯旁边，然后结束了他的说教。此时，那些穆斯林男孩和老人们正在打盹或者虔诚地面向东方作揖。最后，他们又被赶回了工地，有了被解雇同伴的前车之鉴，他们肯定不会卖力干活了。
由于身边缺少伟大的学者而且自身对象形文字感到陌生，哈里曼开始了整夜的忙碌，试图记录这个易碎古物上的标记，抄写他不理解的以及由于不懂得保存技术而损坏的标记（他发现的所有东西只是一些受潮的布条。）
我们要唤醒一个光辉的人物：阿托姆哈杜国王在午夜时分又回到了我们的世界。哈里曼在他的回忆录中羞涩地承认，七个歉收年，原文提到他的某些举动，说当他的手被迫一再重复拷贝我最喜爱的象形文字时，他只能频繁地停下来，洗凉水澡，作祈祷。当这个兴奋过度的古传教士完成这项工作的时候，他已经得到了26篇诗文或部分诗文，阿托姆哈杜的名字是在一个标牌里发现的。这个全新怪异的皇族名字的出现，尽管是那么吸引人，但却缺乏说服力，因为我们不能确定原文的作者和主题完全是一回事，而且在埃及考古学中仍未有其它任何文献提到过这个君主的名字。但哈里曼这个白痴却得到了他应得的东西，他翻译了这些诗文（翻得很糟糕）并就此发表文章，在文章中他轻率地但又正确地确认了作者和国王阿托姆哈杜是一个人，声称阿托姆哈杜是一个真实的历史人物，这是他仅仅以潦草的象形文字碎片为依据在1858年做出的大胆断言。他无法证明其正确，但确实又是正确的。
让我们先来了解让米歇尔·瓦萨尔，这位法国业余爱好者把家里的钱都花在了沙漠和城堡里，他曾在1898年把一些石灰石碎片拼成了一个完整的片断。片断B是在片断A挖掘现场附近发现的，它包括了14篇相同的诗文以及18篇“新”诗文，但它却并未明确提到阿托姆哈杜是一个作家，也没有提到其他任何作家。
最后，具有传奇色彩的片断C出现了，它拥有完整的48篇诗文，其中16篇均未在先前的片断中出现；有10篇曾出现在片断A上，但却未出现在片断B上；有12篇曾出现在片断B上，而未出现在片断A上；还有10篇三个片断上都有。（内在证据表明，至少有80篇诗文存在）。片断C更加清楚地指出这些诗文由“阿托姆哈杜国王”所作，但这仍然充满历史的谜团：这些诗文表明一个国王统治于混乱时期，这使得中王国的灭亡时间模糊不清，标准的年代记载上均未包括有关“阿托姆哈杜”的任何信息，尽管在他包含了5个象形文字的名字中的前两个字——组成阿托姆神的名字，或者阿托姆哈杜国王名字的前半部分——确实出现了，而且令人心动的是，就在草制纸的一角即将被人遗忘之前，它的确出现在了一个国王名单上一个段落的最后部分，这也许可以说明点什么。
关于发现片断C的故事对于我个人来讲意义非凡。
早在1915年，我和马洛维就同时拿到了为期6天去南部旅行的通行证。我们的真正目的是要去探索古迹遗址丰富的底比斯河西岸。但从职责上讲，我们找到放长假的理由是打算与游牧部落男子进行情报沟通。我们从未想去找过他们，所以换言之，那就是天堂：这是献给考古的日子，就假装那时没有战争吧。
第三天早上，我关上摩托车的发动机，马洛维跳出跨斗去卸设备，我记得他还曾抱怨他的许多女人中的一位对他提出的要求。如果没记错的话，他曾周旋于在开罗的法国女歌手和亚历山大的俄国伯爵夫人之间，不过更多地时候是他与数不清的当地铜色皮肤美人厮混在一起。其中一位迷人的金发女郎一直要求他阅读古兰经，皈依伊斯兰教，然后成为她的丈夫。突然间，这样一个想法让他大笑不止，结果他咬破了舌头。他开始咒骂并拿出手帕捂住流血的嘴。我相信，我当时可能正要告诉他，等战争结束后整修特里利普什庄园的计划。·今日推荐··最新评论·网友评论仅供网友表达个人看法，并不表明网易同意其观点或证实其描述·我也评两句·通行证:密码:[注]：您的评论将被审核后发表匿名人气评论TOP5论坛用户名：频道精选网易公司
