国号已定，大明！
王朝的框架已然稳固，但立国之路才刚刚起步，还有更多筹备事宜亟待推进，其次便是年号。
“大王，国号‘大明’已定，年号一事需尽快敲定。”
“臣等听闻大王倾向于使用始皇历法，以此彰显我朝承接华夏远古正统，此议虽有道理，却也需考虑现实。”
“年号自汉武帝始，流传已千余年，早已深入民心，承载着‘奉天承运、纪元更新’的特殊政治含义。”
顾自忠躬身说道：“臣等建议，始皇历法与年号并行：历法用于朝堂纪年、农事规划，确保制度严谨；年号用于民间称谓、文书记录，贴合百姓习惯。”
其他大臣纷纷附和，张兴华补充道：“大王，若仅用始皇历法，恐让百姓觉得新朝与汉唐割裂，不利于民心归附。”
“两者并行，则既能彰显正统，又能兼顾民生，实为两全之策。”
李骁沉吟片刻，觉得大臣们的建议有理。
治国不能只讲制度严谨，还需考虑百姓的接受度。
他点头道：“便依诸位所议，始皇历法与年号并行。”
“你们拟定的年号有哪些？”
顾自忠连忙呈上拟定的年号名单，共五个：“武泰”“景兴”“永熙”“乾德”“昌隆”。
他逐一解读：“‘武泰’取‘武功昌泰’之意，贴合我朝以武开国、平定乱世的特质.”
‘景兴’寓意‘景象兴盛’，期盼天下太平、百姓安乐。
‘永熙’象征‘国运长久、光明普照’。
‘乾德’出自《易经》，有‘刚健之德、统御天下’之意。
‘昌隆’则直白表达‘国势昌盛、基业兴隆’的愿景。
李骁看着名单，目光最终还是落在“武泰”二字上。
他想起自己从河西堡起兵，一路征战，靠的正是“武功”才打下万里江山。
如今虽要建国，但东征金国、统一华夏的大业尚未完成。
“武泰”二字既彰显了新朝的武力根基，也暗含“以武定天下、以泰安民生”的期许，比其他年号更贴合当下的局势。
“就定‘武泰’为年号。”
李骁语气坚定：“待称帝后，元年便为武泰元年。”
年号没有太多争议，全凭李骁一己决断，但新的难题又接踵而至。
大明的正统性该如何定位？
五行德运又该从何论起？
这不仅关乎王朝的“天命”象征，更影响着对天下各国的定性，朝堂上很快分成几派，争论不休。
顾自忠率先开口：“大王，金国占据中原多年，虽为异族所建，却也掌控过华夏核心疆域。”
“如今我朝要取而代之，当以‘克金’为要，金国五行属‘金’，按‘火克金’之理，我大明当为‘火德’。”
张兴华立刻反驳：“此言差矣！”
“宋国虽偏安江南，却是汉家血脉传承，历代君主皆以华夏正统自居，百姓也多认同宋为正统。”
“宋国五行属‘火’，水克火，当为‘水德’，方能彰显‘革故鼎新’之意。”
他们都有各自的立场和想法，就像是原本的西辽中书令韩久光，在这件事情就偏向于辽国。
“两位大人所言皆有偏颇。”
韩久光上前一步，躬身说道：“辽国占据燕云十六州百年，推行汉制、教化百姓，虽为契丹所建，却早已融入华夏脉络。”
“且我大明崛起于西域，可谓‘灭辽而生’，于情于理，都应该以辽为准。”
“辽国五行属‘水’，按‘土克水’之理，我朝当为‘土德’，更能彰显我朝取代辽国、统御四方的正统地位。”
此话也很有道理，无论怎么说，北疆都曾经是西辽的国土，大明乃是从西辽土地上破土而出、成长起来的参天大树。
以辽为前身，也是理所应当。
更何况，李骁的正妻萧燕燕还是辽国的公主。
母亲是辽国的皇帝，外祖父更是西辽的开国皇帝。
李骁的祖籍乃是燕云，更是当年辽国的统治核心。
所以，辽国在大明的身上始终刻有不可磨灭的印记。
三人各执一词，谁也说服不了谁，纷纷看向主位上的李骁，等待他一锤定音。
李骁环视众人，手指轻轻敲击案几，忽然开口：“诸位所言，皆有道理，但皆未触及正统之根本。”
“本王认为，辽国、宋国、金国，皆非华夏正统。”
此言一出，三人一愣。
李骁缓缓起身，走到殿中，目光扫过众人，语气沉重却清晰：“自唐末黄巢叛乱后，华夏便陷入了近二百年的分裂乱局。”
“后梁、后唐、后晋、后汉、后周，短短五十三年间，王朝更迭如走马灯，君主多为弑主夺权之辈，百姓流离失所，中原大地满目疮痍。”
他顿了顿，继续说道：“后来赵宋崛起，虽终结了五代混乱，统一了中原与江南，却未能收复燕云十六州。”
“西北还有西夏割据，西南有大理自立，连传统华夏疆域都未能完整掌控，何谈‘真正统一’？更遑论正统！”
“赵宋偏安心态深重，对外一味妥协求和，岁币连绵，连帝王都曾被掳走，这样的政权，即便有汉家血脉，也担不起‘正统’二字。”
“契丹辽国、女真金国皆是如此，偏居一隅，难当正统。”
这一刻，众人明白了，李骁否定的不是某一个政权，而是所有未能统一华夏、未能让百姓安居的国家。
无论是辽宋金，都不能称之为大一统王朝。
李骁回到主位，语气缓和了几分：“韩大人说我大明‘灭辽而生’，这话没错，但灭辽，是平定割据，解救西域百姓于辽国压迫之下，而非继承其统。”
“宋国虽有汉家血脉，却偏安一隅，苟且偷生；金国虽占中原，却残暴统治，民心尽失。”
“他们或许各有优势，却都未能终结乱世、统一华夏，不过是延续纷争的政权，何来‘正统’可言？”
他的目光望向东方，声音逐渐变得激昂：“大明要走的，不是延续某一割据政权的老路，而是开创一个全新的统一王朝。”
“因此，大明的正统性，无需承继这些割据政权，而应直接上承唐朝。”
“唐朝是最后一个真正统一华夏、威震四方的正统王朝，疆域辽阔，文化繁荣，四夷臣服，百姓安乐。”
说到此处，李骁看向顾自忠，语气带着询问：“顾巡抚，你精通礼法典故，且说说，唐朝的德运当属何种？”
顾自忠闻言，立刻躬身应答：“回大王，唐朝的德运需分阶段而论。”
“唐高祖李渊开国之初，为彰显承隋统、应天命，尊隋朝为‘火德’，按‘五行相生’之理——火生土，故定唐朝为‘土德’，此制延续至武后称帝前。”
他顿了顿，继续补充：“武周时期，武后改朝换代，为确立武周正统，废除唐朝‘土德’，改定武周为‘火德’。”
“待中宗李显复位，恢复大唐国号，却未改武周定下的‘火德’，反而沿用至终。”
“因此，如今提及唐朝德运，多以‘火德’称之，但若论开国之本，则当以‘土德’为源。”
李骁微微颔首，又看向一旁的张兴华：“张大人以为，我大明若承唐朝正统，当循何种规律定德运？”
张兴华上前一步，躬身说道：“回大王，历代定德运，无非‘五行相克’与‘五行相生’两种规律。”
“若论‘相克’，多为改朝换代、推翻前朝时所用，如商克夏、周克商，皆取‘以新代旧’之意。”
“而‘相生’，则多用于承继正统、延续文脉，如隋承北周、唐初承隋，皆取‘一脉相承’之理。”
他语气愈发郑重：“如今我大明定调‘直承唐朝正统’，而非推翻唐朝，若用‘五行相克’，则与‘承继’之意相悖。”
“唯有沿用‘五行相生’，方能彰显我大明与唐朝文脉相连、正统相承，让天下人知晓，大明是恢复唐朝盛世，而非另起炉灶。”
这番话恰好呼应了顾自忠对唐朝德运的解读，也让殿内大臣们纷纷点头。
此前争论“相克”，是将大明与辽、金、宋视为“推翻与被推翻”的关系，如今明确“承唐正统”，“相生”自然成了唯一合理的选择。
李骁见状，心中已有定论，点头说道：“张大人所虑不错。”
“唐朝开国为‘土德’，虽武周后改‘火德’，但我大明承的是大唐开国之正统、盛世之文脉，当以唐朝本源‘土德’为基。”
“按‘五行相生’之理，土生金，故我大明当为‘金德’。”
“金德尚金、银白二色，今后这两种颜色定为皇族专用色，皇家仪仗、宫殿装饰、龙袍冠冕皆以金、银白为主色调。”
“象征大明如金般坚不可摧，如银般清明公正。”
“至于‘灭辽而生’……”
李骁再次回应韩久光的顾虑，语气中带着安抚与坚定：“这不是我朝承辽统的理由，而是我朝平定割据、开启统一的开端。”
“未来，我们还要灭金、灭宋、灭大理、灭吐蕃，终结华夏大地近二百年的分裂，恢复乃至超越汉唐盛世的气象，这才是大明正统最有力的证明。”
这番话如同惊雷，瞬间平息了所有争论。
之前因立场不同产生的分歧瞬间烟消云散，他们齐齐躬身行礼：“大王英明，大明万岁，金德永昌！”
李骁看着众人信服的模样，心中暗自点头。
正统性与德运的争论，终以“承唐土德、定明金德”落下帷幕。
这不仅是一个礼仪层面的决定，更是一份政治宣言：它不仅明确了大明“统一华夏、恢复盛世”的终极目标，更清晰界定了当下乱世的历史定位。
宋金等国的存在，与此前的五代十国并无二致，都是华夏陷入分裂后的割据势力。
没有哪个政权能真正统一华夏，没有哪个君主能让天下百姓安居乐业，不过是各据一方、相互攻伐，让华夏大地常年处于战乱之中。
“将来大明修撰史书，当将这段历史定义为‘第二个战国时代’。”
李骁的话语掷地有声：“昔日战国七雄并起，纷争数百年，终由秦一统天下。”
“如今辽、金、宋、夏、西域、大理、吐蕃，恰似今日之‘七雄’。”
“群雄并起，割据一方，而大明，便是要做那终结乱世、统一天下的‘新秦’。”
这番话彻底点明了大明的历史定位与使命，顾自忠率先反应过来，躬身行礼：“大王高瞻远瞩。”
“将此时期定义为‘第二个战国时代’，既承认了各政权所属的华夏属性，又明确了其割据本质，更凸显我大明统一华夏的正当性与必然性，实乃绝妙之举。”
张兴华也连忙附和：“正是如此。”
“如此定义，能让天下百姓明白，我大明出兵讨伐辽、金、宋等政权，并非侵略与异族相攻。”
“而是华夏内部的统一之战，是终结分裂、恢复秩序的正义之举，必能得到民心归附。”
李骁微微颔首：“诸位明白便好。”
“大明定‘金德’、承唐统、定义‘第二个战国时代’，核心只有一个，向天下宣告，大明是华夏正统的继承者，是分裂乱世的终结者。”
“未来，我们出兵中原，是收复华夏故土，讨伐金、宋，是统一华夏疆域；拿下吐蕃、大理，是让华夏子民回归一体。”
“凡此种种，皆非侵略，而是统一；皆非夺权，而是安民。”
李骁的声音回荡在殿内，带着不容置疑的信念，“待天下一统之日，我们要让华夏大地再现汉唐盛世。”
“疆域辽阔，四夷臣服，百姓安乐，文化繁荣。”
“让后世提起这段历史，只会记得大明终结了‘第二个战国时代’，开启了新的华夏盛世，而非记住那些相互攻伐的割据政权。”
大臣们齐齐躬身：“大王英明。”
“愿为大明统一华夏、开创盛世，肝脑涂地，在所不辞。”
李骁望着下方抚胸躬身的群臣，没有抬手让他们平身，只是缓缓转过身，走向殿外。
一步步走出殿宇，站在高高的丹陛之上，抬眼望向天地。
湛蓝的天幕下，流云缓缓舒展，龙城轮廓在阳光下清晰可见，更远方，是他这一世尚未踏遍的华夏故土。
燕云的山峦、中原的平原、江南的水乡、雪域的高原、东北的黑土地和岭南与滇南的十万大山……
此刻仿佛都在他的凝视中，静静等待着统一的号角。
李骁缓缓抬手，仿佛在触碰日月山河的脉络。
他喉结滚动，低沉的吟诵声在丹陛之上响起：“煌煌日月，昭昭我心；复我华夏，正我衣冠。”
“日月山河永在，大明江山永存。”
此后的龙城，开国筹备的氛围因这份“政治宣言”愈发浓厚。
官员们忙着修订《大明律》，将“统一华夏”的目标写入律法总则，明确“凡华夏疆域，皆为大明之土；凡华夏子民，皆为大明之民。”
“无论族群，皆平等享有大明律法保护，皆需遵守大明律法。”
然后又明确了华夏初步的疆域，将东起东海，西至里海，南抵天竺，北至极寒冰原在内的这片广袤土地，全部定义为华夏固有领土。
铭记史册，是华夏不可分割的一部分。
未来，还会吸纳更多。
待群臣散去，殿外的阳光已稍稍西斜，丹陛上的影子也短了几分。
河西商行总掌柜李东昆却没有离开，他捧着一个紫檀木盒，缓步走到李骁面前，躬身行礼：“大王，臣有要事禀报。”
李骁转过身，目光落在李东昆手中的木盒上，语气平静：“是关于阉人的事？”
“大王明鉴。”
李东昆打开木盒，里面放着一本册子：“按大王此前吩咐，臣从辽东、中原暗中购置的少年与孩童，已完成训练。”
“这些孩子，或是家中贫困被父母卖掉，或是本身就是女真人的奴隶，还有不少家人死于女真人的手里，与女真人有血海深仇。”
“正因如此，他们对大王、对大明，有着天然的忠诚。”
他顿了顿，继续说道：“所有孩子均由金国当地商行按规矩阉割后，再经咱们的商路秘密运回龙城，前后历时两年，最后只剩下三百人。”
“臣已经让夏国皇宫和辽国皇宫俘虏来的太监，教他们熟悉宫廷礼仪、日常侍奉流程，也知晓了大明的规矩，随时可入宫当差。”
李骁接过册子，缓缓点头，脸上却没有丝毫喜悦，反而带着一丝沉凝：“本王并不喜欢太监这种存在，毕竟是残缺之人，违背人伦。”
“但不得不承认，他们的存在，确有其不可替代的意义。”
他的思绪飘向历史深处，想起了明太祖朱元璋。
那位与他一样出身草莽、开创大明的帝王，早年也极度厌恶阉人，严令禁止华夏男儿自宫，宫中阉人若非元朝遗留，便是俘获的高丽人被阉割。
还立下铁律，“内臣不许干政，违者杀无赦”。
可后来胡蓝之案爆发，文官集团与淮西勋贵变得不再好用，太监的优势便凸显出来。
他们无根无家，无法形成独立的政治势力，只能依附皇权。
他们日夜侍奉君王，知晓机密，办事隐秘且高效。
更因身份被士大夫与将领极度鄙视，很难与外臣勾结，形成稳固的势力。
很多人说太监坏，骂他们做尽天怒人怨之事，可他们看到的，不过是表面的恶。
真正动摇国本的，是那些连史书都无法记载的大恶。
在这方面，清朝倒是做得极好。
近三百年，几乎从未出现过太监乱政，即便有安德海、李莲英这样的宠宦，也只是依附君王，从未形成能威胁皇权的阉党。
安德海的结局更是不堪，恃宠而骄擅自出京，被山东巡抚以“太监私出，非制也”就地正法，连慈禧都无法维护。
清朝能做到这一点，核心在于制度。
可以说清朝很坏，但不能说它菜。
它们吸取了此前千年王朝的统治教训，取长补短，已经达到了封建王朝的统治巅峰。
是对太监管理最成功、最严密的王朝，将太监彻底工具化，关在了制度的笼子里。
而其中，最重要的一个机构便是内务府。
内务府的出现，将太监的权力严格限定在‘奴才’的角色里。
皇室产业由内务府掌管，太监不得插手经济；宫廷事务由内务府统筹，太监只负责具体侍奉。
更有层层监督，一旦越界，严惩不贷。
如今大明即将建立，太监必然会进入皇宫。
宫中洒扫、侍奉、传递消息，离不开他们。
但更要严防死守，绝不能让他们染指权力，尤其是军政大权。
与其等后世子孙犯错，不如从一开始就立下规矩。
效仿清朝设立内务府，对太监群体进行监督与制衡。
想到这些，李骁看向李东昆，眼神变得郑重：“本王决议，将河西商行改制为内务府。”
“与汉朝时期的少府职能相当，但职权会更加重要。”
“其一，监督管理阉人群体，凡阉人越权干政、贪赃枉法，内务府可直接查办。”
“其二，掌管皇室所有产业，包括田庄、商行、矿场，确保皇室用度自给。”
“其三，统筹宫廷事务，太监的选拔、训练、调度，皆由内务府负责。”
他顿了顿，声音带着不容置疑的决断：“而首任内务府总管大臣，本王选定你，李东昆。”
“你是本王的二堂叔，忠诚无需置疑。”
“你掌管河西商行多年，精通产业管理，能把皇室产业打理好。”
“更重要的是，你心思缜密，做事严谨……”
“你只需记住，内务府是为皇权服务，更是为大明江山服务。”
李东昆看着李骁坚定的眼神，重重躬身，语气带着决绝：“臣遵旨。”
“定不负大王信任，严守规矩，管好内务府，绝不让太监乱政之事在大明发生。”
